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Recientemente, con el apoyo de la organización internacional ATD Cuarto Mundo (uno de los agentes autorizados por el Comité Europeo de Derechos Sociales -en adelante CEDS-), órgano encargado de velar por el cumplimiento de la Carta Social Europea -en adelante CSE) se ha presentado por la Oficina Jurídica por los Derechos Sociales (organización informal constituida por personas a título particular y por organizaciones sociales de lucha contra la pobreza como Marea Básica, la plataforma RMI tu derecho, ATD Cuarto Mundo, el Observatorio de la Exclusión Social, el Foro ServSocial Madrid y otros) una reclamación colectiva ante el CEDS, demandando al reino de España por el grave incumplimiento de la CSE (el principal instrumento internacional de reconocimiento de derechos sociales de aplicación en los países del Consejo de Europa) en la ley del Ingreso Mínimo Vital (IMV), la medida estrella del gobierno anunciada con pompa y boato, pero de un impacto muy negativo para la gente más empobrecida, si atendemos tanto a los informes anuales del Defensor del Pueblo, como de la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal (AIREF), de las principales redes y organizaciones de lucha contra la pobreza (EAPN España, Cáritas España entre las más destacadas) , de la doctrina jurídica especializada en esta temática o por la protesta generalizada de las organizaciones sociales y de las redes de afectados.

Como explica la página web del propio Comité, la inédita reclamación contra España “se refiere a los artículos 1 (derecho al trabajo), 7 (derecho de los niños y adolescentes a la protección), 13 (derecho a la asistencia social y médica), 15 (derecho de las personas con discapacidad a la autonomía, integración y participación en la vida comunitaria), 16 (derecho de la familia a la protección social, jurídica y económica), 17 (derecho de los niños, niñas y adolescentes a la protección social, jurídica y económica), 27 (derecho de los trabajadores con responsabilidades familiares a la igualdad de oportunidades y tratamiento), 30 (derecho a la protección contra la pobreza y la exclusión social), 31 (derecho a la vivienda) y E (no discriminación) de la Carta Social Europea Revisada”.

“ATD Quart Monde alega que determinadas disposiciones de la Ley 19/2021, de 20 de diciembre de 2021, relativa al ingreso mínimo vital (LIMV), prevén toda una serie de requisitos para la concesión y mantenimiento de esta prestación en violación de las citadas disposiciones del gráfico. ATD Quart Monde se queja, en particular, de la insuficiencia de las cantidades asignadas a esta prestación, de los requisitos de edad o de residencia legal, de los plazos de asignación y de los procedimientos de revisión anual que, en ocasiones, conducen a la restitución de pagos indebidos, agravando así la situación de vulnerabilidad de las personas. ATD Cuarto Mundo considera finalmente que la LIMV y su aplicación confirman el trato discriminatorio de las personas más desfavorecidas de la sociedad”.

El texto de la demanda, que se puede enlazar pinchando aquí (https://rm.coe.int/cc241casedoc1-es...) se ha elaborado de forma colaborativa por un equipo integrado por activistas profesionales y personas afectadas por la aporofóbica ley del IMV, después de un proceso de talleres dirigido a grupos sociales y a personas afectadas para recabar información, obtener pruebas suficientes, empoderar a las personas afectadas en la reclamación de sus derechos y preparar las principales líneas argumentales de la demanda, con la que se pretende inicialmente conseguir la paralización de los aspectos más lesivos de la ley hasta que se adopte por el Comité una decisión de fondo, y obligar a un cambio legal respetuoso de los derechos reconocidos en la Carta Social Europea, que realmente sirva a una estrategia de lucha contra la pobreza y no como una mera medida de control y gestión de la pobreza.

Una vez la demanda se acepte a trámite cabe la posibilidad de adherirse a la misma por parte de organizaciones sociales de toda índole, mediante la presentación de alegaciones dirigidas al Comité.

Estas adhesiones y alegaciones pueden reforzar la acción emprendida y pueden servir para que la agenda de lucha contra la pobreza vaya poco a poco incorporándose a las agendas transversales y compartidas de las distintas articulaciones sociales que siguen creyendo y trabajando para otro mundo posible.

La iniciativa de presentación de esta demanda me ha dado pie a una reflexión màs global sobre la pobreza y las implicaciones de su carácter de violencia visible e invisible para la lucha noviolenta contra la violencia rectora y en pro de una alternativa global de defensa social de la seguridad humana.

Pobreza y exclusión, unos datos contables escalofriantes

La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, aprobada en el año 2015 por 193 Estados miembros de las Naciones Unidas reconoció la escala inaceptable de la pobreza en el mundo y fijó como el mayor reto mundial su erradicación, vinculando este empeño a la aplicación de políticas de desarrollo sostenible y justo que no dejara a nadie atrás y estableciendo una serie de objetivos y de medidas a adoptar.

Aunque perduran entre nosotros con una intensidad alarmante ideaciones estigmatizantes y aporofóbicas que consideran la pobreza como un asunto propio de los pobres del que desvincularnos socialmente, o que la observan como una situación culposa de las personas empobrecidas (caracterizadas como malas, viciosas, vagas, peligrosas y otras lindezas por el estilo) o como un mal irremediable e inevitable, cuando no como un efecto saludable de la ingeniería social darwinista, el hecho de que la comunidad internacional se plantee como un reto asumible la erradicación de la pobreza nos da una clara muestra de la propia naturaleza injusta y estructural del asunto, pues es técnicamente posible su erradicación y se convierte en un objetivo político al menos deseable (aunque sea con la boca chica).

Por lo que respecta a España, las estadísticas disponibles sobre pobreza y exclusión social dan cuenta de la magnitud escandalosa de la pobreza en la sociedad española y de su alarmante y demoledora extensión a pesar del crecimiento de los indicadores macroeconómicos y la aparente mejora del bienestar en la cuarta economía de la zona Euro.

Si en 2020 las estadísticas oficiales consignaban que la pobreza severa (530 euros de renta al mes) alcanzaba en España al 7% de la población (3.042.000 personas) y el porcentaje de personas en riesgo de pobreza el 26,4 (nada menos que 11.479.000 personas), los datos para el año 2023 (últimos disponibles) nos ofrecen un notable empeoramiento de la situación, con más de 3.900.000 personas en situación de pobreza severa y más de 12.700.000 en situación de riesgo, lo que quiere decir que la pobreza aumenta a pesar de las políticas públicas (¿o tal vez ayudado por ellas?) dirigidas a abordar esta.

Conforme al 14 informe sobre el Estado de la pobreza 2015-2023 publicado recientemente por la Red Europea de Lucha contra la pobreza y la exclusión social ) (https://www.eapn.es/estadodepobreza...) existe una aparente normalidad y recuperación tras pasar los años convulsos del COVID. Pero, señala el informe, es una estabilización aparente porque la tasa de riesgo de pobreza y el indicador de hogares con baja intensidad de empleo se reducen solo muy ligeramente (de forma mínima si la comparamos con el tirón de la economía), y relativa porque aumenta notablemente la pobreza material y social severa (crece 1,3 puntos porcentuales; 17 %) y la pobreza cronificada de colectivos concretos y sectores de edad también concretos.

Ello es mucho mas grave por cuanto que la bolsa de pobreza y del riesgo de exclusión social se ceba también en los menores, lo que nos convierte en una sociedad con una perspectiva de futuro más injusto y, dados los aires que corren, más aporofóbico.

Si comparamos la pobreza en España con el resto de los países de la UE, tanto en números absolutos como en tasa porcentual, estamos en el cuarto lugar por la cola del ranquin, solo por detrás de Rumanía, Bulgaria y Grecia, incumpliendo la mayoría de las exigencias y estands internacionales exigibles para un país como este.

Es así como incumplimos, sólo por citar los más importantes de los indicadores mundiales, los objetivos de la Agenda 2030 de desarrollo sostenible, los criterios de convergencia de la Estrategia Europea 2020 (2010), los indicadores del Pilar Europeo de Derechos Sociales, o los criterios de conformidad con la principal carta a nivel del Consejo de Europa de derechos Sociales, la Carta Social Europea.

Las cifras muestran solo la punta del iceberg del escándalo, del sufrimiento y del fracaso colectivo de una sociedad que no aborda como reto propio remover los obstáculos que estratifican y fosilizan el carácter sistémico de la pobreza entre nosotros como condición indispensable para el sostenimiento de un sistema radicalmente injusto.

Las personas empobrecidas

No son números. Son personas en toda su extensión, con su carga de afectos, sentimientos, miedos, humillaciones, sufrimiento, vulneración, enfermedades, fragilidades, esperanzas y sueños, relaciones humanas.

Son la otra cara de la moneda de nosotros mismos, el espejo en que nos reflejamos y que nos devuelve nuestra propia imagen ética y social. Precisamente la que nos define por nuestro mejor o peor fuste, pues en nuestra relación con la pobreza definimos también nuestra propia persona, nuestra sensibilidad y nuestro talante ético y político.

Llama la atención que la pobreza, sentida desde los propios empobrecidos y desde quienes hacen la experiencia de acompañamiento personal y conversión a su causa (y no de meros tribunos), resalte el “el sufrimiento resultante de la pérdida de poder causada por la privación y el maltrato y la forma en que la gente responde a ello a través de la lucha y la resistencia”.

Vivir en la pobreza significa experimentar un intenso sufrimiento físico, mental y emocional acompañado de una sensación de impotencia para hacer algo al respecto, mientras la sociedad mira para otra parte (cuando no se aprovecha de ella de uno u otro modo).

“Las vidas se acortan por el deterioro de la salud física y mental, debido a la baja calidad de la vivienda, la dieta inadecuada y las exigencias diarias de supervivencia. Muchas personas que viven en la pobreza no pueden recibir atención preventiva porque no tienen acceso a alimentos sanos o porque viven en zonas contaminadas. Tanto la desnutrición como la obesidad pueden ser frecuentes. La falta de atención médica, incluyendo la atención dental y de la vista, puede aumentar los problemas de salud. La mala salud causada por múltiples privaciones deja a las personas con cicatrices físicas y emocionales. El sufrimiento incluye pensamientos y emociones negativas que nunca desaparecen y que pueden ser agobiantes : miedo constante a lo que podría suceder, a perder recursos o bienes muy escasos, a lo que otros dirán al ser “descubiertos” como pobres ; estrés y ansiedad causados por la dificultad de lidiar con la incertidumbre ; vergüenza relacionada con las condiciones de vida y la necesidad de pedir ayuda y asistencia; la culpabilidad por no tener los recursos indispensables o no poder ofrecerlos a otras personas ; un dolor insoportable por verse separados de sus hijos ; la desesperación y el desaliento ante una situación donde se percibe que no hay una salida a la miseria. Esto puede provocar niveles de frustración, enojo, depresión y desesperanza que conducen al abandono de sí mismo o incluso al suicidio. La automedicación con drogas o alcohol se utiliza como un alivio temporal de este sufrimiento. Cuando las personas internalizan sus experiencias diarias de injusticia y deshumanización, esto socava su autoestima.

Los padres sufren, los hijos sufren y también sufren los unos por los otros. Estos sufrimientos se refuerzan mutuamente, haciendo la vida más intolerable. La intensidad del sufrimiento puede llevar a evitar el contacto con otros por miedo a ser juzgados o avergonzados, contribuyendo así al aislamiento social.”

El desempoderamiento es otra de las experiencias centrales de las personas empobrecidas, porque, como decimos, la pobreza no es una dimensión individual, sino relacional y estructural, que no puede verse desde la barrera ni desde el individualismo moral inculcado por las instituciones neoliberales y su idea iliberal de la libertad.

“La pobreza se experimenta como una falta de control. Las opciones y posibilidades de elección están limitadas y condicionadas por las circunstancias de la vida y el accionar de las instituciones.

Las personas en situación de pobreza tienen poco margen de error en las decisiones que toman porque las consecuencias de las decisiones equivocadas son muy graves. Además, aunque a menudo se acusa a las personas en situación de pobreza de tomar malas decisiones, la realidad es que con frecuencia se enfrentan a decisiones impensables en medio de opciones inaceptables. A menudo no tienen voz en las decisiones que debieran ser suyas, pues son tomadas por las personas que tienen autoridad sobre ellos.

La pobreza puede significar el sometimiento y dependencia forzada a otros, lo que resulta en una pérdida de dignidad y deshumanización. La falta de control con opciones limitadas aumenta el riesgo y puede socavar la posibilidad de salir de la pobreza, al tiempo que crea sentimientos de inseguridad y miedo”

La pobreza como interrelación sinérgica de las violencias directa, estructural y social

La pobreza es también una interrelación, un estado de cosas, transido por la violencia rectora que organiza nuestra sociedad como un sistema complejo condicionado por la dominación-violencia como lógica. Es por eso mejor hablar de empobrecidos que de pobres, pues la pobreza no se entiende sin el estado de cosas que la construye socialmente.

Así, la pobreza como relación y estado de cosas nos codetermina (a pobres y no pobres, y a cada cual en sus distintas gradaciones de pobrezas y empobrecimientos) y nos mete en un circulo vicioso de violencias visibles (las que se pueden observar) e invisibles.

Si aplicamos la óptica de las violencias analizada por Galtung y luego aplicada por Utopía Contagiosa a la causa de la noviolencia como lucha social, la pobreza pude ser analizada como violencia directa, como violencia estructural, como violencia cultural y como coordinación/sinergia de todas ellas.

Pepe Ambrona, componente en su día del Colectivo Utopía Contagiosa, ya abordó este enfoque en el trabajo “Causas y consecuencias de las desigualdades” publicado en el blog de alternativasnoviolentas.

La pobreza entendida en términos de violencia directa, estructural, cultural y sinérgica aporta una comprensión más compleja de ésta, pero, sobre todo, también de nuestro papel protagonista (activa o pasivamente) en el sostenimiento o no de ésta y en el ejercicio de las violencias que comporta.

También de las dimensiones en las que es necesario incidir simultáneamente para atacar la raíz del problema.

Merece la pena indicar que las políticas públicas que inciden en la pobreza, desde las mas inespecíficas hasta las mas concretas y específicas, también participan en cierto grado sistémico y de violencia referido.

El maltrato institucional forma parte de la experiencia vital de la gente empobrecida y es uno de los rasgos que definen el comportamiento político vigente.

Según refiere el estudio ya referido de ATD Cuarto Mundo y la Universidad de OXFORD “(las instituciones formales, públicas y privadas, conforman la experiencia negativa de la pobreza a través del discurso público y el diseño e implementación de políticas y servicios; asimismo, a través de su descuido y falta de escucha de las personas que viven en la pobreza.

Si bien algunas instituciones tienen el mandato de abordar la pobreza y mejorar la vida de las personas, con frecuencia no lo hacen. A veces esto significa vivir con las consecuencias de la incapacidad del gobierno para hacer cumplir las políticas y leyes existentes, de la distribución injusta de recursos y servicios, y de la corrupción persistente. También significa no tener acceso a la justicia y no tener voz en las decisiones tomadas por el gobierno o dentro de la sociedad civil.

Al formular las políticas, las instituciones tienden a reflejar, amplificar y moldear las actitudes discriminatorias en lugar de cuestionarlas.

Asimismo, el diseño y la implementación de políticas pueden servir para excluir a las personas en situación de pobreza, no satisfacer sus necesidades básicas y estigmatizarlas. A menudo, las personas en situación de pobreza encuentran que sus relaciones con las instituciones se caracterizan por el juzgamiento, la dominación, la obligación y el control que silencian las voces y dan lugar a la negación de los derechos, lo que las deja sin poder. Cuando las personas tratan de salir de la pobreza, no encuentran el apoyo que esperan de las instituciones diseñadas para empoderarlas.

Podemos simplificar mucho las posibles políticas públicas para atender a la pobreza dividiéndolas en dos tipologías “marco” de enfoque y pretensión diferentes y que no siempre son compatibles ni coherentes entre sí.

Las primeras responden a la idea de “gestión” de la pobreza para que no desborde determinados límites de conflictividad social. Implica una visión estática de la pobreza como un mal que hay que minimizar, reducir o controlar y que es ilusorio tratar de erradicar. Aplica la idea de que es preciso someterla a control y gestión administrativa y social (ayudas condicionadas, toda una cohorte de agentes sociales, desde policiales a judiciales pasando por toda la retahíla de trabajadores, educadores, agentes promocionales y otros instrumentos disciplinarios, aplicando ingenierías sociales sobre los y las pobres, controles administrativos, dispositivos sociales de regulación de la vida y comportamiento de los pobres, etc.).

La segunda orientación aspira a luchar contra la pobreza y sus causas y a erradicarla, busca cambios simultáneos en las causas y efectos directos, estructurales, culturales y sinérgicos de la pobreza. Quiere establecer medidas en todos estos planos diferentes y pretende provocar cambios sustanciales en la sociedad, no solo en los pobres. Rehúye de las políticas condicionadas y disciplinarias dirigidas hacia los empobrecidos y buscas u empoderamiento como verdaderos agentes y no como pacientes de las políticas a aplicar. Se propone adoptar una doble dinámica de quitar poder a la pobreza en los aspectos directo, estructural y cultural y empoderar alternativas de justicia social y ejercicio efectivo de derechos tomados en serio y no como mera panoplia declarativa.

Ni que decir tiene que las políticas oficiales hacia la pobreza aplicadas en España asumen en gran parte un modelo paternalista y de gestión de ésta como algo que hay que minimizar y tener lejos de la sociedad virtuosa y bienpensante y rehúye ampliamente los planteamientos que aspiran a cambios estructurales ambiciosos para erradicar la pobreza.

La noviolencia en la lucha contra la pobreza.

Si la noviolencia pretende ser una apuesta de acción colectiva (tanto de lucha social como de acción colectiva y colaborativa de puesta en práctica de nuevas experiencias de vida y de búsqueda de alternativas) que aspira a un cambio global de la sociedad y se enfoca principalmente como enfrentamiento y resistencia incondicional contra el carácter rector de la violencia y del paradigma dominación-violencia que caracteriza nuestro mundo social, no cabe duda que la lucha contra la pobreza debe formar parte sustancial de nuestro imaginario, de nuestras agendas .y de nuestros compromisos y de nuestras aspiraciones.

La pobreza forma parte esencial de la lógica violenta del sistema global y se concreta y desarrolla como acumulación de procesos de violencias directas, estructurales, culturales y de sus interrelaciones en el interior de las sociedades y en las relaciones entre los pueblos. También como de los principales motores de las guerras (o de la guerra permanente a la que asistimos) y de la injusticia social.

Si apostamos por ayudar a construir un modelo alternativo de sociedad, de resolución de conflictos y de respuesta a los mecanismos de reproducción de la dominación-violencia que actúan como un sistema complejo y perverso, la lucha contra la pobreza debería ocupar un lugar central de nuestra acción política noviolenta.

Si nos preguntamos de qué nos tenemos que defender, la pobreza y el sistema de empobrecimiento consolidado debe entenderse como una de las principales agresiones del sistema contra la vida. Una agresión de la que tenemos que defendernos. Por eso la lucha social contra la pobreza también pude definirse en términos de defensa social de la seguridad humana frente al modelo violento vigente.

La lucha contra la pobreza deberá ser, de este modo, uno de los campos de acción de la noviolencia, un campo al que debemos incorporar con respeto y en el que podemos aportar nuestras metodologías y prácticas de acción directa, resistencia, empoderamiento grupal, acciones disruptivas, y el largo elenco de prácticas del activismo noviolento.

La estrategia de lucha contra la pobreza, desde la perspectiva noviolenta, exige abandonar los dejes asistencialistas y profundizar en todos los aspectos relacionados con la lucha contra la violencia rectora y sus dimensiones directa, estructural y cultural. Siguiendo el esquema que hemos establecido para conformar el marco dinámico de lucha contra el paradigma dominación-violencia, debemos profundizar en la doble estrategia que hemos indicado en otras ocasiones de 1) quitar poder al paradigma vigente desencadenando procesos dinámicos de eliminación de trabas legales, interpersonales, económicas, etcétera, en los planos directo, estructural y cultural, trasvasando recursos desde el enfoque condicional actual de gestión de la pobreza hacia un enfoque de lucha por su erradicación e incondicional y 2) construir en paralelo nuevas práctica de interrelación y justicia social que construyan la alternativa de sociedad emancipada.

El acercamiento a las personas en situación de pobreza puede además ayudarnos a descubrir cómo la pobreza es dinámica y las personas en situación de pobreza son típicamente proactivas y no pasivas. Esto es importante recalcarlo para despejar un extendido prejuicio y evitar la tentación de suplantar la actoría política de los sujetos empobrecidos.

Los conocimientos y habilidades de las personas que viven en la pobreza rara vez son vistos, reconocidos o valorados. Tanto individual como colectivamente, a menudo se presume erróneamente que las personas en situación de pobreza son incompetentes.

El acercamiento a la realidad de la pobreza puede ayudarnos a reelaborar nuestra propia ideología y mirada sobre la realidad. Las personas pobres “sobreviven gracias a su ingenio, encontrando diferentes maneras de crear bienes o servicios más allá de lo que se espera de ellos. En contra de todo pronóstico, cumplen muchas funciones importantes, a menudo apoyando a otros y haciendo importantes contribuciones económicas y sociales. Sin embargo, la sociedad ignora estas contribuciones y las trata con indiferencia, hasta el punto de que ellos mismos pueden subestimar sus conocimientos y habilidades”

Nuestra incorporación a la lucha contra la pobreza debe ser un encuentro que nos transforme y nos haga luchar contra los procesos de empobrecimiento también en lo micro y contra nuestras “microaporofobias”.

Nuestra incorporación a la lucha contra la pobreza no debe ser solo una lucha en pro de su causa, sino, sobre todo, una lucha de ellos y ellas de la que seremos aliados en la construcción de ese nuevo sujeto político desde el protagonismo esencial de las personas empobrecidas. Aprender a adoptarnos a sus ritmos, análisis y estrategias también forma parte del proceso de inteligencia colaborativa que necesita la lucha contra la pobreza.

La resiliencia de las personas en situación de pobreza es destacable para cualquiera que nos hayamos acercado a su realidad y es un punto de partida nada despreciable en el que deberíamos ahondar para la lucha contra la pobreza desde el enfoque noviolento.

La lucha contra la pobreza se moviliza ya desde la noviolencia

La realidad es que la gente empobrecida hace de forma sutil uso de un gran elenco de acciones noviolentas para reivindicarse y luchar contra la pobreza. No es el momento ni tenemos la capacidad de consignar todas las acciones de las personas en situación de pobreza al respecto, pero podemos recordar gran parte de las movilizaciónes campesinas en Latinoamérica y Asia como luchas noviolentas contra la pobreza y la exclusión.

En el propio EE. UU.; y bajo la inspiración de Luther King, existe una movilización recurrente llamada campaña de los pobres, donde gente empobrecida “politiza” en términos de protesta social su lucha y dirige movilizaciones en distintos estados para exigir ser oídos directamente por los políticos atrincherados en sus instituciones. También realizan marchas de cientos de kilómetros para llegar a la capital federal o tejen alianzas y piden a organizaciones de todo tipo que asuman su agenda y los acompañen a conseguir sus objetivos.

Entre nosotros tuvo un impacto mediático nada despreciable la movilización por el 0´7% para ayuda al desarrollo, con las acampadas en una de las zonas emblemáticas de Madrid y el debate social que generó. Más adelante, se consiguió también en Madrid inundar las calles de la zona rica de activistas disfrazados de mendigos para visibilizar la pobreza invisibilizada y exigir un cambio.

Del mismo modo podemos entender movilizaciones de pobres desde la noviolencia algunas de las acciones disruptivas generadas entre nosotros por el Sindicato de Obreros del Campo en Andalucía o las marchas de los campamentos dignidad, o las ocupaciones de sedes bancarias o de fondos buitre, o las interposiciones para impedir desahucios u otros cientos de iniciativas que habitualmente se minorizan e invisibilizan, pero ocurren con frecuencia.

La gente en situación de pobreza no es ajena a la acción noviolenta sino enormemente receptiva a sus prácticas. Es el momento de incorporar a las luchas sociales de los movimientos y articulaciones alternativistas la perspectiva de la lucha noviolenta y de contribuir a la construcción de agendas de luchas que incorporen el protagonismo de las personas en situación de pobreza y la aspiración de la erradicación de la pobreza.

Apoyar la demanda contra el reino de España por sus malas prácticas en la que se supone su medida estrella para luchar contra la pobreza, el IMV, puede ser también una acción estratégica en esta necesaria lucha.

Nota: Foto de portada: Marta Jara. elDiario.es

Nota 1 https://www.elsaltodiario.com/renta...

Fuente: https://alternativasnoviolentas.org...

A pesar de que se ve que la embarcación policial pasa por encima atropellando a los cuatro ocupantes, uno de los cuales cae al agua, según la guardia civil (no sabemos si creerlo) no hubo heridos. Cabe comparar este hecho con el atropello similar que sufrió una lancha de la guardia civil hace unos meses, que fue embestida de la misma forma por una embarcación de narcotraficantes, con el resultado de varios policías muertos. Resulta sorprendente que empleen esos mismos métodos que los narcos, cuando deberían ser más conscientes que nadie de cuales son sus riesgos. Tal vez es que la vida de las personas que migran por causa de pobreza tienen escaso o nulo valor para estos "valientes" policías. Queremos pensar, en todo caso, por el bien de nuestra sociedad, que no hubo intención homicida en la maniobra. Nota de Tortuga.

En un vídeo compartido en redes sociales, se puede observar cómo tuvo lugar esta peligrosa maniobra que provocó que uno de los migrantes cayera al mar.

Una embarcación de la Guardia Civil pasa por encima de una lancha con cuatro migrantes que intentaba llegar a Melilla

Público

La Guardia Civil ha frenado este domingo la entrada de un grupo de cuatro migrantes que intentaba llegar a la costa de Melilla en una pequeña lancha pasándoles por encima con su embarcación. La peligrosa intervención tuvo lugar cerca de la playa de Horcas Coloradas, donde el Servicio Marítimo detuvo su avance tras seguirles de cerca, embestir la motora y provocar que uno de ellos cayera al mar.

En un vídeo compartido en redes sociales, se puede observar cómo se desarrolló la operación. En concreto, las imágenes muestran a la Guardia Civil interceptando y maniobrando sobre la lancha en la que iban subidas las cuatro personas para evitar que llegaran a tierra.

Justo el sábado anterior tuvo lugar otra intervención en la que 11 migrantes fueron detenidos después de haber desembarcado de la misma forma en la ciudad autónoma.

Las personas que intentan migrar a Melilla por esta vía suelen ser detenidas por los nadadores de intervención de rescate (NIR), un equipo especializado de la Guardia Civil que colabora con el Grupo Especial de Actividades Subacuáticas (GEAS).

Público

Alejandra Luque

Medio centenar de personas ha secundado este martes la manifestación convocada por Córdoba por Palestina, Asamblea por Palestina, Red de la Universidad de Córdoba (UCO) por Palestina, Juventud Córdoba x Palestinas y la iniciativa Mejor sin Armas, tendente a que la institución universitaria, el Ayuntamiento de Córdoba, la Diputación y la Junta de Andalucía expulsen a la empresa Escribano M&E de Rabanales 21 por sus vínculos con Israel.

Desde las organizaciones han convocantes han señalado, en primer lugar, su rechazo a que haya empresas de armamento en este parque tecnológico porque, han recordado, “este espacio se inauguró con fines de investigación agroalimentaria”. Y, en segundo lugar, han mostrado su repulsa al mantenimiento de esta empresa en Rabanales 21 “dado que está colaborando con el genocidio del pueblo de Palestina, ya que Escribano fabricará lanzacohetes SILAM basados en la tecnología PULS. Se da el caso de que esta tecnología es propiedad de la empresa israelí Elbit System, principal abastecedora de armas al Estado racista de Israel. Es decir, buena parte de los beneficios de la fabricación de estos misiles serán utilizados en seguir incrementando el número de víctimas inocentes de la agresión colonial perpetrada en Gaza. Además, el pago de la fabricación se lleva a cabo con dinero público. El Estado español ha destinado 800 millones de euros para financiarla”.

La portavoz de las asociaciones ha recordado que en una reunión con el rector de la UCO, Manuel Torralbo, y el vicerrector de Estudiantes, Israel Muñoz, les solicitaron “la suspensión de acuerdos con universidades e instituciones israelíes, la ruptura de relaciones con el Banco Santander, más acuerdo, convenios y becas para estudiantes palestinos, y más transparencia en cuanto a la relación de Escribano con la Universidad”. Aunque algunas demandas se han cumplido, señalan, las organizaciones denuncia que “aún” no tienen el informe que refleje esa relación entre esta empresa y la institución académica, ni tampoco se han roto lazos “con el Banco Santander.

Los manifestantes han apelado a estas instituciones públicas “dado que ellas tienen más del 50% de las acciones de Rabanales 21, por lo que está en sus manos expulsar a esta empresa. La manifestación ha partido de la avenida de Medina Azahara y ha transcurrido por la avenida de la República Argentina, Glorieta de la Cruz Roja, paseo de la Victoria, calle Lope de Hoces, plaza de la Trinidad, calle Tesoro, calle San Felipe, calle Gondomar, plaza de Las Tendillas, calle Claudio Marcelo y calle Capitulares.

Fuente: https://cordopolis.eldiario.es/cord...

Tortuga.

Pocas pero irreductibles. A causa de las fechas veraniegas y de que solo se había convocado de forma interna, sólo fueron una decena de personas (más algún que otro interesado que se detuvo a informarse y a participar brevemente) quienes mantuvieron viva, una vez más, la concentración que todos los días 24 de mes convoca Elx per la Pau para pedir el final de todas las guerras. El acto esta vez tuvo lugar en la Plaça i Baix de Elx.

Esta concentración se celebra desde hace ya casi un año y medio y, en ella, cada mes, se pide el cese de la guerra de Ucrania, del genocidio de Palestina y se recuerdan esas otras muchas guerras que no salen en la televisión.

Por ello, un mes más, se recordó a toda la gente que está sufriendo en los conflictos de Ucrania y Palestina. En la lectura de los manifiestos volvimos a sentirnos tristes y avergonzados al recordar que estas tragedias, una de ellas un genocidio sin precedentes en el siglo XXI, suceden gracias a las políticas de nuestros gobiernos occidentales quienes no dejan de alimentar las respectivas situaciones con envío de armamentos, financiación económica, colaboración en el rearme y la logística tanto de Ucrania como de Israel. Es realmente lamentable que el gobierno español, por su inacción, cuando no por su cooperación en el comercio de armas, sea también cómplice del asesinato de decenas de civiles inocentes en Gaza y de la limpieza étnica que el estado de Israel está perpetrando en Cisjordania. Nos aflige profundamente como personas que creemos en la justicia y en la Paz.

Por ello, seguiremos incansables levantando nuestra voz contra tanta ignominia; en defensa de todas las víctimas de toda guerra y en solidaridad con quienes se esfuerzan en que la paz justa pueda darse. Por eso os esperamos en nuestra próxima convocatoria, que tendrá lugar el próximo 24 de septiembre. Es urgente parar la carnicería. Cuantas más personas seamos, antes podremos lograrlo.

Cisjordania ocupada – Con la atención global en los crímenes y la destrucción israelí en Gaza, la coalición de Benjamin Netanyahu registra récords de confiscación de tierras palestinas en Jerusalén y Cisjordania, así como de recursos para nuevas viviendas en los asentamientos ilegales y la regularización de puestos de avanzada. Amparados por su Gobierno, los colonos son el engranaje de esta expansión de la ocupación y de los procesos de anexión, mientras los palestinos siguen quedando abandonados en la defensa de sus territorios. Análisis de nuestros corresponsales en terreno.

Federico Cué Barberena

Janira Gómez Muñoz

En la colina más alta de Jabal Sabih, área próxima a la ciudad de Nablus, una bandera con la estrella de David se impone sobre las poblaciones palestinas. Los colonos israelíes llaman al terreno Eviatar, un puesto de avanzada o outpost (en la jerga de la ONU y las oenegés) que no para de crecer en las tierras de la aldea palestina de Beita.

Eviatar es una muestra fiel del modus operandi de la colonización israelí en los Territorios Palestinos ocupados, la cual hoy Israel está extendiendo con rapidez bajo el radical gobierno de Benjamin Netanyahu, que aprovecha la inquietud centrada en su sangrienta invasión de Gaza y en cómo contener un conflicto mayor en la región.

Aunque el avance de los puestos de avanzada y asentamientos israelíes en Cisjordania y Jerusalén Este –ilegales bajo el Derecho Internacional– no es una estrategia exclusiva de la Administración de Netanyahu (en el poder desde diciembre de 2022), su coalición sostenida por partidos de extrema derecha, racistas y ultranacionalistas, es la que más ha acelerado la agenda anexionista israelí.
Soldados del Ejército israelí vigilan permanentemente el camino de acceso a la colonia ilegal de Eviatar, en pleno monte Sabih, en Cisjordania ocupada.

En parte, por ministros supremacistas judíos que a su vez son colonos como Bezalel Smotrich, que además de encargarse de la cartera de Finanzas, controla los asuntos civiles en Cisjordania. Sus poderes sobre la ocupación y la tierra palestina –poderes transferidos del Ejército a funcionarios pro-asentamientos– son cada vez más amplios, y según declaraciones filtradas, cada vez se refleja más su intención de anexar Cisjordania ocupada.

Estableceremos la soberanía. Primero, sobre el terreno; y, luego, a través de la legislación. Tengo la intención de legalizar los asentamientos jóvenes (los asentamientos ilegales). La misión de mi vida es frustrar el establecimiento de un Estado palestino –dijo Smotrich en junio, durante una reunión de su partido (Sionismo Religioso)–.

Así, según la ONG hebrea Peace Now que supervisa la ocupación israelí en Cisjordania y Jerusalén, desde el 7 de octubre, el Gobierno ha aprobado planes para la construcción de más de 8.700 nuevas casas en asentamientos, ha confiscado y declarado unilateralmente "estatales" 2.419 hectáreas de tierras palestinas –casi la mitad del total de lo apropiado tras los acuerdos de Oslo de 1993–, y ha ordenado legalizar cinco colonias que eran ilegales incluso para la legislación israelí.

Entre ellas está Eviatar que, después de varios intentos desde 2013, en 2021 se erigió como escena de referencia para políticos a favor de la ocupación, que organizaron marchas multitudinarias para exigir su regularización.

Hoy, en el rol de ministros, muchos siguen frecuentando el lugar, como lo hicieron el 1 de agosto pasado Yitzhak Goldknopf (de Construcción y Vivienda) y Orit Strook (de Asentamientos y Misiones Nacionales).

"Gaza o Cisjordania, todo es la Tierra de Israel"

"El aire aquí es especial", afirma Ayelet Schlissel, una de las denominadas "fundadoras" de Eviatar. Decidió ocupar este sitio montañoso tras dejar su vivienda de dos pisos en Ariel, de los asentamientos más grandes de Cisjordania, que funciona como una ciudad con campus universitario y múltiples urbanizaciones israelíes.

Schlissel oficia de portavoz de esta rústica comunidad, con casas prefabricadas y custodiada día y noche por varios militares. Las obras de expansión son constantes en Eviatar y durante nuestra visita saltan de inmediato a la vista.

Mientras jóvenes colonos –vemos al menos uno armado con un fusil y una pistola– caminan por pequeñas avenidas bautizadas con letreros de calles y un grafiti del antiguo Templo de Jerusalén, otros cortan planchas de madera, atornillan placas y preparan futuras instalaciones, como una guardería para los numerosos niños pequeños que habitan y suelen jugar en el parque infantil, la construcción más elaborada de todo el outpost.

Este lugar es muy importante, estratégicamente hablando, porque está en altura. Más allá de que esta tierra es muy significativa para nosotros, provee seguridad a los residentes de los alrededores, admite Ayelet a France 24.

Precisamente, el germen de estos puestos de avanzada son las cimas de las colinas palestinas, donde grupos de colonos se instalan con carpas o casas rodantes o, cada vez más, unos pocos pastores llevan sus ovejas, lo que les permite controlar más territorio con un menor número de personas e infraestructura.

Estos emplazamientos precarios, que inician sin permiso gubernamental, luego reciben igualmente el apoyo estatal.

Israel les suministra en Cisjordania ocupada servicios básicos como el agua y la luz (con tendido eléctrico y placas solares); caminos, redes de comunicación o vigilancia; hasta que, al final, legaliza muchos de estos puestos, que son los embriones de futuros asentamientos.

Schlissel justifica la formación de estas colonias como una "respuesta" a los ataques armados de palestinos. De hecho, Eviatar toma su nombre de Eviatar Borovsky, víctima de un acuchillamiento en abril de 2013, en un cruce cercano. Y allí también se produjo la muerte de Yehuda Guetta en un tiroteo en mayo de 2021.

Lo que Ayelet omite es que los ataques de israelíes armados son mayores y no hacen más que aumentar en Cisjordania ocupada, con alrededor de 1.250 agresiones registradas desde las masacres de Hamás, de acuerdo a la Oficina de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA). De estos, unos 250 asaltos causaron muertos o heridos (al menos 12 civiles palestinos han sido asesinados por colonos judíos y de otras seis víctimas no se pudo determinar si murieron por fuego de colonos o del Ejército, que los apoya y protege durante sus violentas invasiones).

Mientras dichos ataques han forzado el desplazamiento de casi 1.400 residentes palestinos, OCHA contabiliza que este año hubo al menos 27 agresiones procedentes de tres de los cinco outposts legalizados, incluidos dos perpetrados por colonos de Eviatar.

Para Ayelet Schlissel, más allá del argumento de la "seguridad", instalar asentamientos no solo en Cisjordania sino también en Gaza y en el sur de Líbano "es lo mínimo que debemos hacer": "Este es el único lugar para el pueblo judío, como lo prometió Dios en la Tanakh (la Biblia judía)".

De ahí que los colonos, que representan ya el 15% de la población de Cisjordania, sigan intentando defender que no son ocupantes, que están regresando a la tierra ancestral de "Judea y Samaria" (nombre bíblico con el que designan el territorio de Cisjordania), de la que fueron expulsados hace 2000 años y que, por lo tanto, tienen un 'derecho divino' que prevalece sobre todo lo demás.

Sarah Lisson, madre de siete hijos y afincada en Eviatar, es nacida en París, de madre belga y abuela húngara. Al lado de Ayelet, detalla sus raíces para explicar "lo que ha pasado con el pueblo judío", que "por 2000 años no ha estado en su nación" y que "incluso hoy no está en su lugar que es aquí, en la Tierra de Israel".

"No hay fronteras, Gaza, Judea y Samaria, todo es la Tierra de Israel", insiste Sarah, haciendo referencia a los límites bíblicos de las Tribus de Israel, que abarcaba también partes de Jordania, Siria y Líbano.

Para esta colona franco-israelí, la ocupación –ratificada en julio como "ilegal" por la Corte Internacional de Justicia (CIJ), tribunal que también insta a evacuar a los colonos, desmantelar los asentamientos y devolver las tierras a sus residentes originales– "no es verdad", sino que es un argumento de los palestinos "para matarnos todo el tiempo" y es "una trampa en la que caen los países del mundo".

"El Derecho Internacional es una mentira"

Más allá de la autojustificación religiosa, nacionalista o política, el camino a la legalización israelí de un puesto de avanzada puede ser largo. Yehuda Shimon vive en Havat Gilad, una colonia instalada en 2003 y de la que hace cinco años el Gobierno hebreo anunció su legalización. Algo que aún no se ha hecho efectivo para esta población de unas 100 familias, ocupantes en viviendas más elaboradas y con más recursos que las de Eviatar.

El abogado y líder de esta comunidad de colonos radicales vive en dos casas móviles unidas, junto a su esposa y sus diez hijos. Durante toda la entrevista, nunca abandona una sonrisa irónica y un tono desafiante al responder.

Se pregunta "¿por qué vienen a hablar conmigo?" y no quiere que "alguien de afuera de Israel venga a decirme cuáles son mis derechos aquí, porque esta es mi tierra".

"Es nuestra nación, la nación judía. Somos hijos de Abraham, Isaac y Jacob, somos el mismo pueblo de la Biblia", insiste al igual que Sarah.

Por eso no sorprende que, al consultarle sobre la ilegalidad de la ocupación y los asentamientos –con al menos 25 nuevas "granjas"– responda que "el Derecho Internacional es una broma, una mentira, no existe, solo se habla de él cuando pasa algo en Israel".

Tampoco le preocupan las sanciones que, tímidamente y con impacto incipiente, han empezado a aplicar algunas naciones aliadas de Israel, como Estados Unidos o Reino Unido, a líderes colonos. "No pasa nada. Tengo muchos amigos con esas sanciones. Se levantan cada mañana, comen, rezan, viven de la misma manera", resuelve.

En este panorama de violencia e impunidad, Yehuda desde Havat Gilad y Ayelet desde Eviatar coinciden sobre todo en una intención: el día que se complete la legalización de sus colonias –lo que, entre otras cosas, les permitirá construir viviendas permanentes con permiso o planificar el desarrollo urbano–, se irán a montar otros puestos de avanzada para presionar por su regularización y expansión.

Una expansión que, para Yehuda, tampoco puede terminar en Cisjordania.

"Por supuesto que debemos volver a la Franja. Solo es una cuestión de cuándo –sentencia como excolono en Gaza–. Incluso debemos instalarnos al otro lado del río Jordán (Jordania) porque tenemos poco espacio. No tenemos un gran país. Pero somos creyentes, y si creemos en Dios, tenemos que ir al lugar que él nos dio. Porque este es el único lugar para nosotros", agrega.

- Si Havat Gilad pasara ahora a la legalidad, me marcharía a otro lugar.

- ¿Por qué?

- Para crear un nuevo puesto.

A lo mencionado, Peace Now también informa que en más de diez meses la coalición ha pavimentado decenas de carreteras, "que se estima se extienden por decenas de kilómetros para establecer más puestos y apoderarse de tierras adicionales", y ha reconocido como elegibles para financiación gubernamental 70 outposts ilegales, los cuales empezarán a contar con edificios públicos y los conectarán al agua, la electricidad y a otras infraestructuras.

Razón por la cual el Gobierno ha duplicado el presupuesto del Ministerio de Asentamientos y los fondos asignados a la División de Asentamientos. "En las últimas décadas se han invertido ingentes recursos en crear hechos irreversibles sobre el terreno (...) Los asentamientos israelíes han impuesto una realidad de un solo Estado en el que los israelíes gozan de plenos derechos y a los palestinos se les niegan las libertades básicas", denuncia la organización.

Los palestinos, arrinconados ante el avance de las colonias

De los cinco puestos ilegales regularizados en julio por Israel (Eviatar, Givat Assaf, Sde Ephraim, Adorayim y Nahal Heletz), el que está más al sur en Cisjordania ocupada es Nahal Heletz, un proyecto de asentamiento que pretende impulsarse en tierras de la aldea palestina de Battir, en el área de Belén, en parte de un sitio catalogado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2014.

Denominada "tierra de olivares y viñas", el organismo de Naciones Unidas destaca aquí 11 kilómetros cuadrados de "paisaje cultural del sur de Jerusalén" con "cultivos en terrazas escalonadas" y un sofisticado sistema de irrigación que han sido mantenidos por habitantes locales durante miles de años.

Sin embargo, los planes del Ejecutivo de Netanyahu dañarían no solo la zona –contrariando la convención sobre el patrimonio mundial, de la que Israel es firmante– sino la historia de generaciones de Mohammed Awina.

Este doctor palestino tiene las tierras de sus antepasados en el sector y constata en las legalizaciones del Gobierno israelí una meta clara: conseguir que el nuevo asentamiento (Nahal Heletz) se conecte con otros creando "una línea que, cuando esté completa, dejará a todas las aldeas al oeste de Belén completamente aisladas del centro".

El objetivo de esta estrategia es dividir los territorios al oeste de Cisjordania en áreas aisladas para que sean más fáciles de ocupar, con el fin de evitar cualquier posible establecimiento de un Estado palestino, apunta Mohammed, en sintonía con oenegés israelíes y palestinas.

En su terreno, donde solía plantar olivos y árboles frutales, solo quedan unos pocos en pie. Desde hace décadas, el Ejército ha destruido sistemáticamente sus cultivos e infraestructura (como tanques de agua o las cercas) de manera que, de acuerdo a Mohammed, valiéndose de una ley heredada del Imperio Otomano, al cabo de 15 años, las autoridades israelíes pudieran alegar que las tierras están abandonadas y así declararlas como estatales.

Desde octubre, además, en sus tierras se erige un puesto de avanzada de colonos que se está ampliando con el respaldo del Estado israelí.

"Nos dijeron que (a los colonos) les habían dado permiso para traer ovejas. Pero mira, han hecho caminos, han puesto un tendido eléctrico, casas, y ahora viven unas cinco familias", nos señala desde una distancia prudente Mohammed, que pasa del inglés al árabe, y en este último idioma masculla que si los colonos nos ven, podrían amenazarnos, como en ocasiones pasadas.

"Recientemente, en todos los Territorios Palestinos –agrega, en referencia a ese modus operandi, a cómo se están estableciendo nuevas colonias en Cisjordania–, la historia comienza con un pastor y unas ovejas. Luego traen una caravana. Más tarde montan un refugio para el ganado, y así se instalan en uno o dos años".
Al fondo a la izquierda se observa Jerusalén y a la derecha, frente al muro, el área de Belén. En el centro de la imagen, la instalación del outpost en tierras del doctor palestino Mohammed Awina.

La situación, confiesa este doctor de Belén, solo ha empeorado desde el 7 de octubre.

A ratos serio por la gravedad de su caso, a ratos con sorna por la ironía del mismo, dice que si antes podía entrar en sus terrenos o incluso discutir con sus ocupantes, después de los ataques de Hamás se volvió imposible.

"Tienen acceso para hacer lo que quieran y encima ahora les dan (el Gobierno) armas. Pueden matarnos y nadie les va a preguntar por qué lo hicieron", acusa resignado.

No obstante, y a sabiendas de que es una lucha injusta y desigual, Mohammed ha acudido a los tribunales israelíes para defender su propiedad, que sostiene con documentos de titularidad que se remontan a los tiempos otomanos. A esa decisión él achaca que, de la noche a la mañana y sin motivo aparente, las autoridades israelíes se animaran a revocarle su permiso de entrada a Jerusalén, de donde es oriunda su esposa.

"No me permiten vivir con mi esposa en Jerusalén. Cuando les pregunté por qué no me renovaban el permiso, me dijeron que era porque soy considerado 'una amenaza a la seguridad del Estado de Israel'. Si fuera realmente una 'amenaza', no estaría en las calles. Esa no es la razón. Tienen miedo porque recurrí a las cortes por el problema de mis tierras", detalla.

Aunque en su rostro y sus palabras se aprecia el dolor de "sentir que no tienes ningún derecho, que no eres nada", Mohammed, como la mayoría de los palestinos, promete no renunciar: "No les tengo miedo y voy a pelear hasta el último momento de mi vida para recuperar mis tierras. No me voy a rendir nunca".

Fuente: https://www.france24.com/es/medio-o...

Sara Ríos

Asell Sánchez, portavoz de la familia de Mateo, ha publicado este viernes un nuevo comunicado a través de sus redes sociales para alzar la voz "contra la sinrazón", el odio y la xenofobia surgidos tras el asesinato del pequeño de 11 años el pasado domingo cuando jugaba al fútbol en Mocejón (Toledo).

Sánchez, quien también es primo del menor asesinado, ha emitido en su perfil de Instagram un mensaje donde, en primer lugar, ha querido dar las "gracias infinitas a todas las personas que habéis dedicado un momento de vuestras vidas a darnos vuestro apoyo y a alzar la voz contra la sinrazón".

El primo de Mateo se ha mostrado "muy orgulloso" de su familia tras el terrible asesinato que ha conmocionado a esta localidad toledana. "Han demostrado una calidad humana excepcional. Serenidad, amor y educación, frente al inmenso dolor que ha generado el asesinato de Mateo", ha escrito Assel Sánchez.

Para la familia del pequeño Mateo "están siendo días horribles en los que no entendemos nada", se ha sincerado.

Además, Sánchez ha desvelado cómo se encuentra su prima y madre del menor asesinado: "Es una madre rota, le han quitado lo que más quiere, pero sigue firme en sus principios. Se está preocupando por todos y cada uno de nosotros, nos quiere cerca y quiere tener la seguridad de que estamos bien", ha comentado.

Por otro lado, ha hecho una reflexión sobre todo el revuelo generado, especialmente en redes sociales, tras el asesinato de Mateo. "Ojalá que esta situación sirva para hacernos recapacitar como sociedad, que se cuide como debe la salud de nuestros enfermos mentales y que se acabe con el odio, la xenofobia, la homofobia y cualquier tipo de violencia", ha pedido.

El presunto asesino de Mateo, de 20 años, ha sido enviado a prisión provisional, comunicada y sin fianza y padece un trastorno mental. El joven confesó el crimen en su primera declaración prestada tras ser detenido, en la que indicó a los agentes de la Guardia Civil que no se pudo controlar y que lo hizo "su otro yo". Su padre también ha declarado que el chico tiene diagnosticada un 70% de discapacidad psíquica y que no toma medicación.

En este sentido, Assel Sánchez ha deseado "que ninguna familia tenga que pasar por lo que estamos pasando nosotros".

Las últimas palabras de Sánchez han sido para su primo: "Vuela alto, Mateo. No te olvidamos", ha concluido.

20 Minutos

En 2023, PAP Tecnos recibió adjudicaciones de por 238 millones de euros. Su matriz se llevó un contrato de 207 millones el pasado abril.

Las relaciones comerciales y armamentísticas entre España e Israel no cesan. Y estas se muestran principalmente en las adjudicaciones desde el Ministerio de Defensa a las principales empresas de armas del país de Oriente Medio. La última se ha formalizado este lunes, 19 de agosto. Es un contrato de 289.256,2 euros para la empresa PAP Tecnos, filial de la compañía de Israel Rafael Advanced Defense Systems LTD (que adquirió la española en 2010).

El motivo de la adjudicación es el mantenimiento de las estaciones de armas de accionamiento remoto (RCWS) Mini Samson. Unos sistemas de armamento por control remoto, integrados en los vehículos blindados RG-31.

La Dirección General de Armamento y Material (dependiente del Ministerio de Defensa) adquirió 18 de estas estaciones de armas el 27 de septiembre de 2011 (como quedó reflejado en el Boletín Oficial del Estado –BOE–) y la empresa contratista fue PAP Tecnos, con un valor estimado del contrato de 3,8 millones de euros.

La actual adjudicación para el mantenimiento, que se ha publicado en la Plataforma de Contratación del Sector Público, no cuenta con fondos de la Unión Europea (UE), y la organización contratante es la Jefatura de Asuntos Económicos del Mando de Apoyo Logístico del Ejército de Tierra.

Adjudicaciones por más de 238 millones de euros en 2023

Esta es la primera adjudicación de Defensa a PAP Tecnos en 2024. El año pasado, se formalizaron cuatro contratos con la filial de la empresa de armas de Israel, que superaron los 238 millones de euros. Tres de ellos, cuyo objeto fue también el mantenimiento de las estaciones de armas RCWS Mini Samson del RG 31.

Y otro, de 237,5 millones de euros, para la adquisición de 168 sistemas de misiles contra carro SPIKE LR2, que se formalizó en noviembre de 2023.

Su empresa matriz, Rafael Advanced Defense Systems LTD también se benefició de un contrato de Defensa de más de 207 millones de euros (en abril de 2024), para la fabricación de los designadores para los Eurofighter.

Ventas de armas a Israel

La otra vía principal por la que habitualmente se han cultivado estas buenas relaciones comerciales entre España e Israel es la venta de armas.

A la espera de que se publiquen las estadísticas oficiales correspondientes al segundo semestre de 2023, en el primero.

Fuente: La Marea

Tomado de: https://www.resumenlatinoamericano....

Mentir constantemente no tiene como objetivo hacer que la gente crea una mentira, sino garantizar que ya nadie crea en nada. Un pueblo que ya no puede distinguir entre la verdad y la mentira no puede distinguir entre el bien y el mal. Y un pueblo así, privado del poder de pensar y juzgar, está, sin saberlo ni quererlo, completamente sometido al imperio de la mentira. Con gente así, puedes hacer lo que quieras.

Enric Bonet

Los famosos vasos y platos de Duralex los produce desde hace unas semanas una cooperativa. Los trabajadores de la mítica cristalería francesa se hicieron con el control del grupo tras la decisión judicial del 26 de julio de convertirla en una sociedad cooperativa y participativa (Scop). Sus empleados, y ahora también accionistas, confían en que esta conversión ponga punto final a los problemas económicos, así como los constantes cambios de propietarios en los últimos años. Y sirva como modelo ante la amenaza de la desindustrialización.

La mayoría de los 227 asalariados de esta fábrica en Chapelle-Saint-Mesmin respiran aliviados después de la sentencia del Tribunal de Orléans, en el centro de Francia. “El proyecto de cooperativa no comporta ningún daño social. También servirá para aumentar los sueldos cuando lo permitan los beneficios”, explica a El Salto Suliman el Moussaoui, delegado general del sindicado CFDT en Duralex y uno de los impulsores de la conversión de la empresa en Scop.

Cuando el anterior propietario declaró Duralex en concurso de acreedores, se interesaron por ella dos pequeñas empresas del sector del vidrio. Una de ellas quería suprimir unos 50 puestos de trabajo, mientras que la otra, cerca de un centenar. Esos recortes acabaron de convencer al director general para sumarse al tren de la cooperativa, respaldado por la mayoría de los trabajadores.

“En una de esas reuniones, uno de los posibles compradores le dijo que tenían que bajar el sueldo a las envasadoras, ya que efectuaban un trabajo sencillo y debían pagarlas con el salario mínimo. Esas palabras marcaron al director general y empezamos a preparar el proyecto de Scop”, recuerda El Moussaoui, quien trabaja desde hace 17 años en la planta.

Los beneficios “irán al bolsillo de los asalariados”

Sus empleados confían en que la transformación en cooperativa suponga un punto de inflexión a la declinante trayectoria de los últimos años. Tanto en 2017 como en 2020 la empresa hizo frente a procesos de liquidación judicial. Hace cuatro años la había adquirido el grupo propietario de la marca Pyrex, que no logró catapultarla. La planta prácticamente dejó de funcionar durante cinco meses en el otoño e invierno de 2022 a causa de la crisis energética. A eso se le sumaron las dificultades del sector de la cristalería en Francia, donde las ventas disminuyeron un 19% en 2023 respecto al año anterior.

Pese haber recibido una ayuda de 15 millones de euros por parte del Estado francés, Duralex cerró el ejercicio del año pasado con una cifra de negocios de 24,6 millones, es decir, 6,4 millones menos que el año anterior. Sufrió unas pérdidas de 12 millones. “Aunque tuviéramos una cifra de negocios más que correcta, cada año los accionistas se llevaban siete millones. Ahora este dinero servirá para invertirlo o irá al bolsillo de los asalariados”, asegura El Moussaoui. Este conductor de maquinaria recuerda el hartazgo de los trabajadores con los distintos propietarios: “Nos hacían bellas promesas, pero luego dejaban la fábrica medio abandonada”.

Apoyo de los trabajadores y las autoridades locales

El Tribunal de Orléans se decantó por la conversión en cooperativa gracias al apoyo de las autoridades locales. La región Centro-Val de Loire, dirigida por el Partido Socialista, dio un préstamo de un millón de euros y contribuyó a la recapitalización del grupo, mientras que el Ayuntamiento de Orléans, en manos de la derecha republicana, adquirió por unos cinco millones los terrenos de la planta. Los alquilará a la Scop hasta que pueda adquirirlos. “Se habla mucho de relocalizar y hacer venir las empresas al territorio, pero antes debemos mantener aquellas que ya están aquí”, dijo el socialista François Bonneau, presidente del Ejecutivo regional.

Según la economista Maryline Filippi, experta en la economía social y solidaria, las cooperativas “suelen caracterizarse por durar más tiempo que las empresas convencionales y por despedir mucho menos a sus trabajadores”. Esto hace que sean un modelo interesante para las autoridades locales, sobre todo en aquellos territorios afectados por la desindustrialización. “Cuando grupos conocidos mundialmente como Duralex apuestan por este modelo, esto significa que la economía puede desarrollarse de otra manera”, añade esta profesora en la Universidad de Burdeos y la AgroParis Tech.

De los 227 empleados, unos 140 de ellos ya se han convertido en propietarios del capital de la cooperativa. Cada uno de ellos invirtió unos 500 euros —algunos pusieron más dinero— en la compra de acciones. “Hemos propuesto varias soluciones, como pagar en varios plazos o que esa cantidad proceda de la decimotercera paga o de la prima veraniega”, explica Vasco da Silva, secretario del comité social.

A partir de ahora, todos estos trabajadores-accionistas podrán elegir el consejo de administración y la hoja de ruta. “Hemos acordado con la dirección que actúe de manera transparente, porque hasta ahora los propietarios hacían operaciones de tesorería y maquillaban los resultados”, explica Da Silva. Para este operario de uno de los hornos, esta democratización de la vida empresarial tiene una ventaja evidente: los trabajadores determinarán las necesidades y las inversiones. “Como en los últimos años dirigieron la fábrica a distancia, solían invertir allí dónde no hacía falta y no daban dinero donde lo necesitábamos”, sostiene.

Gracias a esta democratización y el haber evitado despidos, la mayoría de los trabajadores respaldaron la apuesta por la cooperativa. No obstante, unos 80 de ellos prefirieron no invertir en ella. “Cuando vean que los beneficios se distribuyen entre los socios del proyecto, seguro que querrán beneficiarse de esa repartición del pastel”, afirma El Moussaoui, de la CFDT, sindicato mayoritario en la empresa y claramente favorable a la cooperativa.

En cambio, la CGT se mostró mucho más reticente. “Me parece que la presentación de la Scop ante el Tribunal de Comercio fue demasiado política. No confío en ellos (las autoridades locales) para el futuro de Duralex”, criticó François Dufranne, delegado de ese sindicato, en declaraciones a la prensa durante el juicio del 26 de julio. Este sindicalista prefería que hubiera recuperado la fábrica otra empresa tradicional del sector del vidrio. Una apuesta parecida hizo el Gobierno de Emmanuel Macron, quien dio muchas más facilidades a ese posible comprador que al proyecto de cooperativa, acogido con frialdad por el Ejecutivo central.

El cambio de modelo de la famosa cristalería ha repercutido en el debate político en Francia. Lucie Castets, la dirigente propuesta como posible primera ministra por la alianza progresista del Nuevo Frente Popular, hizo uno de sus primeros desplazamientos en esa fábrica. Otros políticos y simpatizantes de izquierdas expresaron, asimismo, su simpatía por el proyecto en las redes sociales. Desde finales de julio, según El Moussaoui, “han aumentado hasta un 300% los pedidos en nuestra página web” y “hemos recibido un gran apoyo por parte del pueblo español en las redes sociales”.

Francia cuenta con 2.635 cooperativas, en que trabajan unas 60.000 personas. Aunque representa un porcentaje muy pequeño de los 21 millones de asalariados del sector privado, la economía social y solidaria va creciendo. Está presente en el mundo de los supermercados, finanzas y de los medios —por ejemplo, con la revista Alternatives Économiques—, pero este tipo de funcionamiento resulta bastante menos habitual en industrias pesadas como la fábrica de Duralex.

“Esperamos seguir funcionando dentro de 30 o 40 años y así mostrar que el cooperativismo funciona”, destaca Da Silva, quien espera que la nueva Duralex se erija en una alternativa a la desindustrialización, a menudo facilitada por la codicia de los accionistas. Para lograr ese objetivo, la cooperativa cuenta con un aliado evidente: la disminución de los precios de la electricidad —actualmente la mitad en comparación con la crisis energética de hace dos años—. Es un contexto propicio para demostrar que otro modelo es posible.

Fuente: https://www.elsaltodiario.com/indus...

Los tribunales obligan al Estado a indemnizar con más de 55.000 euros en total a dos encarcelados de la 'operación Ice' después de que las tres grandes investigaciones policiales por terrorismo contra grupos anarquistas en 2015 terminaran en el archivo o en sentencias absolutorias.

Alberto Pozas

El Gobierno de Mariano Rajoy convirtió el terrorismo anarquista en una de sus prioridades policiales hace una década. Operaciones con decenas de detenidos en las que el Ministerio del Interior publicitaba la desarticulación de comandos a los que atribuía ataques a bancos, elaboración de explosivos y colaboración con otros grupos terroristas y que, una década después, han terminado en nada. La indemnización a uno de los anarquistas de la 'operación Ice' por pasar año y medio en prisión de forma injusta retrata cómo la Policía, la Fiscalía y algunos jueces de la Audiencia Nacional impulsaron causas fallidas mientras el ejecutivo del Partido Popular difundía el miedo a un “terrorismo anarquista implantado” cuya existencia nunca se demostró.

Todas estas operaciones policiales contra el anarquismo que acabaron en el archivo o la absolución tuvieron su origen en un atentado real. En octubre de 2013 un explosivo casero, fabricado con una bombona de camping-gas, explotaba en el interior de la basílica de El Pilar de Zaragoza. Unos meses antes otro artefacto similar había estallado en la madrileña catedral de La Almudena. Un grupo criminal llamado “Mateo Morral”, nombre del anarquista que atentó contra Alfonso XIII en 1906, reivindicó ambos atentados. Dos personas fueron condenadas a cuatro años y medio de prisión por delitos de terrorismo.

La sentencia del Supremo declaró probada su afinidad a grupos anarquistas, aunque no su pertenencia a ninguno de ellos. En especial a los supuestos Grupos Anarquistas Coordinados (GAC), siglas que resonaron en las tres operaciones policiales dirigidas contra el anarquismo radical bajo la batuta de la Audiencia Nacional: 'Piñata', 'Ice' y 'Pandora'. Cuatro decenas de detenidos –15 de ellos pasaron por prisión provisional– en causas que acabaron archivadas o con sentencias absolutorias y con algunos de los imputados indemnizados por el Estado con cargo a las arcas públicas.

Ignacio Cosidó, jefe de la Policía Nacional con Jorge Fernández Díaz como ministro del Interior, dejó claro en junio de 2014 que la administración consideraba que el anarquismo radical era un problema de seguridad pública. “El terrorismo anarquista se ha implantado en nuestro país. La lucha contra esta forma de terrorismo constituye ya una prioridad para nuestra Comisaría General de Información”, afirmó. Pocos meses después llegaron las grandes operaciones policiales y judiciales tuteladas desde la Audiencia Nacional, organismo competente para investigar delitos de terrorismo.

La primera fue bautizada como 'operación Pandora' y fue dividida en dos fases. Una veintena de personas acusadas de colaborar con grupos terroristas anarquistas fueron detenidas por los Mossos y la Policía en Catalunya y Madrid, ocho personas enviadas finalmente a prisión provisional por el juez Javier Gómez Bermúdez, que pocos días después les permitía salir tras pagar fianzas de 3.000 euros por cabeza. La causa estuvo abierta casi tres años hasta que en mayo de 2017 la magistrada Carmen Lamela decidió archivar las diligencias: ninguna de las acusaciones policiales había podido ser probada.

El “único” resultado tras varios años de investigación fue comprobar que los imputados “se relacionan con personas del colectivo anarquista”, algunos con antecedentes y “condenadas por su pertenencia a los GAC”. Pero ninguna prueba para sostener “la sospecha policial” de que los detenidos de las dos fases de la 'operación Pandora' hubieran formado parte de un grupo terrorista o hubieran colaborado con él. En un primer momento, el juez Gómez Bermúdez les había llegado a atribuir la autoría de “diversos atentados con artefactos explosivos de fabricación artesanal en todo el territorio nacional”.

Piñata y Ice: guerra al “terrorismo anarco”

Una segunda operación policial contra el anarquismo se ponía en marcha unos meses después, en marzo de 2015. Causa bautizada como 'Piñata' en la que hubo 15 detenidos, cinco de los cuales pasaron varios meses en prisión provisional, acusados de participar en atentados contra más de un centenar de cajeros automáticos y preparar ataques contra comisarías y agentes de Policía Nacional. Supuestamente relacionados, otra vez, con los GAC.

El caso arrancó en manos del juez Eloy Velasco y murió con un auto de Manuel García Castellón en febrero de 2018, cuando el magistrado de la Audiencia Nacional reconoció que no había pruebas para sostener una sola de las acusaciones. Con el apoyo de la Fiscalía, el juzgado de instrucción reconoció que no se había podido acreditar “suficientemente” que los detenidos y encarcelados fueran los autores de los ataques investigados.

El día de las detenciones que finalmente terminaron en sobreseimiento, fue Francisco Martínez, entonces secretario de Estado de Seguridad, quien dio continuidad al discurso de Ignacio Cosidó. Martínez, hoy encausado por la operación Kitchen, atendió a los medios de comunicación en Granada para defender que el objetivo de operaciones como Piñata era evitar la expansión del “terrorismo anarco e insurreccionalista”. La Policía, detalló entonces, ejercía una “labor preventiva” contra estos supuestos grupos terroristas cuya existencia la Audiencia Nacional nunca pudo probar.

Fue a finales de 2015 cuando estalló la 'operación Ice'. Batería de detenciones nuevamente dirigida desde la Audiencia Nacional y contra cinco miembros de 'Straight Edge Madrid', grupo anarcovegano al que nuevamente se acusaba de atentar contra sucursales bancarias y cajeros automáticos. A día de hoy la página web de La Moncloa mantiene las acusaciones que entonces la Policía vertía contra los acusados: “El hallazgo de este material confirma los vínculos que relacionan a Straight Edge con los Grupos Anarquistas Coordinados”.

Uno de los arrestados pasó casi tres semanas en prisión provisional. Otro de ellos, hasta un año y medio en el régimen de aislamiento más restrictivo. La causa ya adelgazó bastante antes del juicio, con la Fiscalía retirando las acusaciones más graves, y terminó en absolución, un dictamen que el Ministerio Público ni siquiera recurrió. El balance de las tres causas destinadas a desmantelar los “Grupos Anarquistas Coordinados” es, por tanto, de ningún condenado por terrorismo, ninguna prueba sobre la implantación de ese supuesto grupo en España y, por contra, dos indemnizaciones para dos de los encarcelados a cuenta de las arcas del Estado.

Tal y como reveló elDiario.es, una primera sentencia condenó a Justicia a reconocer una indemnización de 1.660 euros a uno de los anarquistas de 'Straight Edge' por las casi tres semanas que pasó en prisión provisional para finalmente ser absuelto. Recientemente una segunda resolución ha firmado una reparación de 54.650 euros para el acusado que pasó año y medio en prisión provisional. En ambos casos por la misma razón: la causa que les llevó a prisión, en ese caso por orden de Carmen Lamela, terminó en una absolución

Eduardo Gómez: “La Policía ganó”

La Fiscalía participó activamente en estas causas para terminar apoyando el archivo o renunciando a recurrir las sentencias absolutorias contra los anarquistas encausados. Sus memorias anuales reflejan cómo la incidencia de lo que considera “anarquismo insurreccional” han ido descendiendo desde 2014 hasta ser, en la actualidad, una amenaza “en niveles bajos y contenidos” y con una “actividad violenta residual” centrada en “sabotajes de pequeña entidad”.

Eduardo Gómez Cuadrado es abogado de Red Jurídica y uno de los letrados que ha llevado la defensa de encausados en las tres operaciones, entre otros al joven que acaba de ser indemnizado por pasar 16 meses en prisión para después ser absuelto. “No estaban buscando condenas porque no hacía falta. Lo que querían era desorganizarles y eso lo consiguieron. La Policía ganó, no ha habido condenas pero se desmontaron esos colectivos”, lamenta en conversación con elDiario.es.

Las investigaciones no encontraron nada de lo que anunciaban las notas de prensa de la Policía comandada por altos cargos de la confianza de Mariano Rajoy. Ni GAC ni su vertiente internacional. “Nosotros teníamos la certeza de que iba a haber sobreseimientos, y en el peor de los casos condenas pero nunca por terrorismo y ni siquiera fue así”, explica.

Someterse a un proceso judicial de años de duración en la Audiencia Nacional y, en algunos casos, con meses de estancia en prisión provisional, afectó a todos los anarquistas: “Sin duda, todos han quedado muy marcados”. Y su auténtica condena no llegó en una sentencia sino a través de autos y providencias y órdenes de detención: “La instrucción de estas causas fue, en sí misma, la condena. Se buscaba desestructurar a personas y colectivos. No ha habido condenados pero se desmontaron los colectivos”, zanja el letrado.

Las memorias anuales de la Fiscalía reflejan cómo el propio Ministerio Público presume del éxito de estas operaciones mientras soslaya que los grandes operativos policiales terminaron en nada. En 2015, explicó que los datos evidenciaban “la importante afectación que ejerce sobre este terrorismo la eficiente actividad policial, que se ha visto incrementada a lo largo de 2015 con el desarrollo de las operaciones policiales bautizadas como Ice, Piñata y Pandora-2”.

Fuente: https://www.eldiario.es/politica/gu...

Que somos compañeros, coñen. Nota de Tortuga.

Tres policías alemanes de turismo en Mallorca dan una brutal paliza a un taxista de 71 años

Los agresores quedan en libertad sin ninguna medida cautelar. La víctima está ingresada en el hospital de Manacor con varias costillas rotas, un brazo fracturado y múltiples contusiones a la espera de ser operada.

Público / Europa Press

Tres turistas alemanes, policías de profesión, han quedado en libertad tras ser detenidos por dar una brutal paliza a un taxista en Mallorca la madrugada del miércoles.

La víctima es un hombre de 71 años que se encuentra ingresado en un hospital con múltiples contusiones y varias fracturas en las costillas. Este viernes será sometido a una intervención quirúrgica por una fractura en un brazo, producida al intentar protegerse de los golpes.

Según ha informado la Guardia Civil, el incidente tuvo lugar cuando el taxista trasladaba a los tres turistas a un agroturismo en Petra, localidad mallorquina ubicada en el centro de la isla. Fuentes del entorno de la víctima han precisado que los recogió en la conocida como calle del Jamón, del Arenal, en Palma, y que de hecho iban en un grupo de seis personas que se dividió en dos taxis.

Imágenes del vídeo que captura la brutal paliza racista que varios agentes de Policía propinan a dos jóvenes en Valladolid, a 26 de julio de 2024.

Según la víctima, durante el trayecto los turistas, que habían bebido alcohol, se quedaron dormidos. Al despertar en el destino, y después de haber pagado el coste del trayecto sin incidentes, uno de ellos se percató de que no encontraba su teléfono móvil.

Los clientes no lograban encontrar el terminal, que estaba apagado porque al parecer se había quedado sin batería. Sin embargo, consultaron su geolocalización y vieron que estaba en el mismo punto que ellos, por lo que creyeron que el taxista se lo había robado.

Siguiendo con el relato de la víctima, el taxista quiso ayudarles a buscar el dispositivo, levantando las alfombras del vehículo y revolviendo el interior; pasado un tiempo sin que el teléfono apareciera, les dijo que tenía que regresar a Palma para seguir trabajando y que si encontraba el terminal se lo devolvería, pero no le dejaban marcharse.

En ese momento el taxista les advirtió que iba a llamar a la Policía y, según su versión, ellos le respondieron que eran policías -de la región alemana de Hessen- e incluso le mostraron sus placas. Entonces comenzó una agresión durante la cual la víctima les intentó calmar ofreciéndose a pagarles el precio que le pidieran por el valor del teléfono, pero no se conformaron con ello.

La víctima sostiene que escuchó que los tres hombres planeaban dejarlo en el taxi y fingir un accidente de tráfico para encubrir la paliza, pero que por suerte no encontraron las llaves. Afirma que mientras le agredían, desde el suelo logró pedir auxilio y poco después apareció la Guardia Civil, que detuvo a uno de los agresores. Además, el teléfono en discordia habría aparecido finalmente en el bolsillo de uno de los turistas, según la víctima.

El taxista fue asistido por el SAMU y trasladado al Hospital de Manacor. Después de tomarle declaración en el hospital, la Guardia Civil detuvo a los otros dos turistas. Todos ellos se acogieron a su derecho a no declarar ante el juez, que los dejó en libertad sin ninguna medida cautelar ni fianza.

Público

Cristina Ros

Hija de antropólogos, Ursula K. Le Guin (Berkeley, California, 1929 - Portland, Oregón, 2018) se sirvió de sus conocimientos en estructuras sociales y conducta humana para dar forma a los universos alternativos de sus más de 20 novelas, entre las que destacan El ciclo de Terramar (1968-2001), La mano izquierda de la oscuridad (1969) y Los desposeídos (1974), hitos no solo de la ficción especulativa, sino de la narrativa en general, sin etiquetas. Autora prolífica, también cultivó el relato, el ensayo, la poesía y la literatura infantil. No le faltaron reconocimientos, pero persiste la sensación de que debería ser más leída. El quincuagésimo aniversario de Los desposeídos es una buena oportunidad para descubrirla: una novela de gran carga política, cocinada en los años posteriores al Mayo del 68, que plantea debates sobre género, sexualidad o economía sostenible.

Shevek, un físico del joven planeta Anarres, viaja a Urras, algo así como una Tierra (aún) más decadente. Quiere conocer in situ el lugar de origen de los fundadores de Anarres e intercambiar conocimientos. Ha estudiado, sabe lo que va a encontrar; pero la teoría no evita la mirada de asombro del foráneo al explorar el terreno. En paralelo, se narra su vida en su tierra natal desde la niñez: una aproximación a su lado íntimo –como hijo, amigo, compañero, padre– que a la vez compone un marco del funcionamiento de la civilización de Anarres. Shevek –que se inspira en Robert Oppenheimer, un amigo de la familia– es, además de un científico brillante, un humanista en su sentido más noble, un defensor de la ética y la justicia social. De sus observaciones sobre los contrastes entre Anarres y Urras se pueden extraer ideas para repensar el mundo de hoy.

1. Economía: comunitaria y sin propiedad privada

“La propiedad privada es una ilusión que nos separa y nos divide”.

Todo es de todos, el sistema se orienta para favorecer el potencial de cada uno. No existe la economía de mercado: todo se fundamenta en el espíritu colaborativo. Si el individuo no siente presión por el dinero –tiene garantizadas las necesidades básicas, el desarrollo intelectual y la libertad para satisfacer sus deseos íntimos–, no compite con nadie, sino que trabaja por el bien común. La no-posesión da más libertad: no tienen unos bienes de los que hacerse cargo o que generen rivalidades; no hay, por lo tanto, guerras. Además, no se relega ningún trabajo a los más débiles: las tareas menos gratas, como limpiar, se reparten. Entre todos se hace más llevadero.

2. Estructura social: igualitaria y sin personalismos

“La igualdad no es una utopía, es una necesidad”.

No existe nada parecido a las clases sociales; el hecho de ser un físico que ha obtenido logros extraordinarios no le confiere más honores que a los demás. Por eso, no existen los tratamientos: en Urras, rechaza el “doctor”, pide que lo llamen por su nombre, de tú a tú, sin importar si habla con un científico o un estudiante. Su nombre, a propósito, tampoco dice nada que lo pueda diferenciar de sus compatriotas: en Anarres, el nombre se genera por ordenador, seis letras que conforman una palabra única. Los padres no tienen la posibilidad de elegir, pero a cambio se gana agilidad en la burocracia, al no tener que identificar a la población con un código numérico.

3. Educación: igualdad (real) de oportunidades y vocación de servicio público

“La educación es el camino hacia la liberación”.

En Anarres, cada uno estudia aquello para lo que está más dotado, con independencia del origen o la profesión de los padres. Todas las ramas del conocimiento se valoran, aunque la novela se centra en las disciplinas científicas. No deben preocuparse por la prosperidad, porque se les garantiza la subsistencia. El sistema se orienta al beneficio común: no se trabaja por enriquecimiento o prestigio, sino para mejorar la vida de los demás y las condiciones del planeta. Se da importancia a la docencia: el profesor no depende de sus publicaciones; y los alumnos, estimulados, se implican más.

4. Feminismo: igualdad de derechos y crianza compartida

“Si para respetarse a sí mismo, Kimoe tenía necesidad de considerar que la mitad del género humano era inferior a él, ¿cómo harían las mujeres para respetarse a ellas mismas?”

Las mujeres de Anarres se integran en la sociedad y el ámbito profesional igual que los hombres, sin que las diferencias biológicas sirvan de pretexto para la discriminación. En el momento de procrear, se les facilita el embarazo (comida extra, adaptación laboral sin perjuicio) y la reincorporación profesional tras el parto. No se las juzga si dan prioridad al trabajo; tanto ellas como el padre, o los dos, o ninguno, pueden ocuparse del bebé (o no). Como crítica, se echa de menos la presencia de otras identidades de género.

5. Familia y reproducción: en común y sin ataduras

“La separación educa, sin duda, pero tu presencia es la educación que yo quiero”.

Tener descendencia no implica “formar una familia” si no se quiere: padres y madres pueden priorizar su carrera sin sentirse señalados, hay centros donde dejar a los niños (y, aunque no se profundiza en la tercera edad, se supone que para ellos también se aplica esta solución; los parientes no tienen por qué ocuparse). Tampoco han de ser pareja. En una sociedad basada en la comunidad, se carece de propiedades y se combate el sentimiento de posesión hacia el hijo o el amante. Esto tiene su contrapartida: Shevek se cría sin su madre, lo que le deja un profundo vacío afectivo. Cuando él se convierte en padre, siente un vínculo hacia la criatura que despierta el recelo de los demás. Se promueve tanto la eficiencia que se aniquilan las emociones, el apego. Entre eso y la sobreprotección de hoy, sería deseable un equilibrio.

6. Sexualidad: libre, sin apegos y sin explotación

“Le parecía extraño que hasta el sexo, fuente de tanto solaz y deleite durante muchos años, pudiese transformarse de la noche a la mañana en un territorio desconocido, en el que tendría que pisar con cautela”.

No hay relaciones bien vistas ni mal vistas: se puede mantener un vínculo afectivo sostenido en el tiempo –esto produce relaciones asimétricas cuando uno siente más que el otro; un problema emocional que se sufre en solitario–, se pueden tener encuentros, tanto con hombres como con mujeres, sin compromiso. Libertad, siempre que no se fuerce al otro. Las violaciones están penadas, aunque el castigo es controvertido: se considera un problema de salud mental, por lo que se les da ayuda profesional. También se arguye que, en una sociedad tan libre de unirse y separarse, apenas se violenta al otro; una idea, quizá, demasiado utópica. Por otro lado, Anarres no es una sociedad sexualizada, no existen la prostitución ni la pornografía, no se usa el sexo como valor mercantil. Sin embargo, cuando hallarlo en Urras aviva sus instintos, el propio Shevek se cuestiona.

7. El lenguaje: la comunicación global frente a la diversidad cultural

“Un hombre, por muy inteligente que sea, no puede ver lo que no sabe ver”.

Shevek, ya antes de salir de Anarres, discute la imposición de una única lengua: en aras de la comunicación, se pierde riqueza cultural, diversidad. La lengua lo uniformiza todo, y, como advirtió Orwell, es un mecanismo de control que refleja el funcionamiento de la sociedad. Sin palabras para nombrar los afectos, estos se niegan; se convierten en un tabú, un sentimiento incómodo que se guarda para sí. Shevek estudia el lenguaje arcaico de los colonizadores como un historiador, y gracias al idioma extranjero descubre otras realidades posibles. En la curiosidad intelectual del protagonista hay también una reivindicación de las ciencias humanas y sociales, incluidas las clásicas.

8. Clima y medio ambiente: reacción a la emergencia climática

“La revolución no es un evento, es un proceso continuo”.

A diferencia de otras obras de la autora, no profundiza tanto en la ecología: en Urras la acción humana ha producido efectos nefastos, pero Anarres sufre la sequía. No hay animales ni variedad vegetal; es un planeta distinto, y también –esto se ve poco a poco– con zonas de condiciones distintas, por mucho que se promueva la conciencia colectiva. Lo positivo, para Shevek, es que, cuando la necesidad apremia, el ser humano reacciona (tenemos el ejemplo reciente de las vacunas para la COVID-19). Al menos, en Anarres.

9. Noción del tiempo: vivir en el presente

“No es ir de un lugar a otro lo que te mantiene vivo. Es tener el tiempo de tu parte. Trabajar con él, no contra él”.

Anarres tiene otra forma de medir el tiempo y organizar el calendario (en decenios, por ejemplo), pero, más allá de eso, se vive en armonía con el momento. No se trata del carpe diem, sino de comprender que el presente es lo único que tenemos. De este modo no hay dolor por el pasado ni preocupación por el futuro (al menos, en teoría), ni esa angustia tan contemporánea por la sensación de falta de tiempo. Tampoco padecen la tiranía de la inmediatez; se dispone de tiempo lento para la educación y para todo.

10. Activismo y solidaridad: empatía y compromiso social

“La cooperación es más efectiva que la competencia”.

Aun con su frialdad para ciertos aspectos, en Anarres predomina la voluntad de ayudar al otro cuando lo necesita. Esto cobra relevancia en Urras, donde Shevek se implica en la lucha por las desigualdades, siempre de parte de los desfavorecidos. La autora no se limita a denunciar una situación injusta, sino que impulsa a la acción: algo parecido a nuestros sindicatos y manifestaciones; la protesta cívica para pedir cambios. Para poder implicarse, son importantes los valores de Shevek: sin prejuicios hacia el “diferente”, con curiosidad. Y autocrítica: al observar otras realidades se ve la propia con otros ojos.

Porque puede que Anarres sea, en apariencia, “mejor” que Urras, más acorde con unos valores necesarios como alternativa o contrapeso al capitalismo feroz. Con todo, Ursula K. Le Guin no cae en la ingenuidad de concebir una civilización “perfecta”, y una parte del interés de Los desposeídos reside en la revisión de Shevek de sus propios principios. De aquí también se extrae una lección: no acomodarse, no tener miedo a reconocer los errores, no juzgar al otro. Y actuar. En otras palabras: estar siempre abierto al cambio.

El Diario

Miguel Jorge

La situación en Europa en clave militar está siendo, cuanto menos, convulsa. De hecho, la guerra de Ucrania y la incertidumbre de Trump parecían estar empujando al viejo continente a recuperar vestigios del pasado como la mili, o servicio militar obligatorio. Lo cierto es que Putin no está dando tregua en su cruzada con Ucrania y, mientras tanto, no muy lejos de allí, una pequeña población de Rumania se está convirtiendo en una base aérea descomunal.

Primero fue Ramstein. Durante la Guerra Fría, EEUU tenía fijada a la Unión Soviética desde sus bases en Alemania Occidental. Una de estas instalaciones, Ramstein, sigue siendo el centro neurálgico de la OTAN, con unos 50.000 efectivos con sus familias alojadas en la zona circundante de Renania.

Sin embargo, en poco tiempo dejará de ser el espacio principal de la armada aérea. En el transcurso de las próximas dos décadas, otra base en el este de Rumania superará a Ramstein (hasta un 17% más grande), absorbiendo miles de hectáreas de tierras agrícolas para convertirse en la base más grande e imponente de la OTAN en Europa.
Si China o Rusia cortan alguno de los cables submarinos, el internet caería: la OTAN tiene un plan para evitarlo

La base aérea MK. Conocida como la Base Aérea de Mihail Kogălniceanu (un político local), el enclave es una instalación militar ubicada en Rumania. Esta base ha ganado relevancia en los últimos años debido a su papel estratégico en la región, especialmente en el contexto de la OTAN y las relaciones militares entre Estados Unidos y Rumania.

Se encuentra cerca de la ciudad de Constanza, en la costa del Mar Negro, y ha sido utilizada tanto por las Fuerzas Armadas de Rumania como por fuerzas estadounidenses (desde 1999) y de la OTAN. Su ubicación es considerada clave debido a su proximidad a zonas de interés geopolítico, como el mismo Mar Negro y la región de Europa del Este. Además, también se ha utilizado como punto de tránsito para tropas y suministros, especialmente en el contexto de operaciones militares en el Medio Oriente y otras regiones cercanas.

El gran cambio. La transformación de esta base aérea en una especie de fortaleza de la OTAN, una que pueda albergar a 10.000 soldados y bombarderos estadounidenses con capacidad nuclear, se concibió inicialmente como una respuesta a los ataques rusos a Georgia en 2008 y Crimea en 2014, pero el proyecto ha adquirido si cabe mayor importancia desde la invasión total de Ucrania en 2022.

Todo lo necesario. Según le explicó hace unos días a Euronews Nicolae Crețu, el comandante de la base aérea, la instalación ampliada requeriría "hangares de mantenimiento, depósitos de combustible, municiones, equipos, materiales técnicos de aviación, simuladores, instalaciones de alimentación, alojamiento. Todo lo que se necesita para apoyar la operación y las misiones de una base de este tamaño", dijo.

Hablamos de un proyecto de 2.700 millones de dólares donde hay un portaaviones insumergible en el Mar Negro con una segunda pista que se construye en medio de una meseta montañosa y que será el centro de control del sudeste de Europa. De hecho, estos días se espera que un escuadrón de aviones de combate rumanos F-16 comprados a Noruega, así como drones MQ-9 Reaper, llegaran a la base.

Aumento de tropas y aviones. La OTAN anunció a principios de mes que siete aviones de combate F/A-18 Hornet de la Fuerza Aérea finlandesa también habían aterrizado en la base en junio para llevar a cabo "entrenamiento y misiones en el mundo real a lo largo del flanco oriental de la costa del Mar Negro".

"Durante dos meses, los aviones finlandeses se unirán a un destacamento Typhoon de la Real Fuerza Aérea y realizarán tareas de alerta de reacción rápida y volarán junto a ellos y los F-16 rumanos para asegurar colectivamente el espacio aéreo de la OTAN y dar seguridad a la población rumana", explicó el teniente general Rami Lindström, el primer comandante del destacamento finlandés en la base.

No solo eso. La presencia estadounidense en la base también está aumentando, según explicó a la BBC el teniente de vuelo Charlie Tagg, un piloto de la Real Fuerza Aérea del Reino Unido, que agregó que había "mucha más infraestructura, alojamiento, gente y equipo".

Tensión nuclear. Ocurrió en el mes de julio. Aparecieron sobre el cielo dos B-52 estadounidenses, la primera vez que se desplegaban bombarderos pesados ​​con capacidad nuclear en Rumania, escenificando otro punto de conflicto. La ruta de vuelo se acercó peligrosamente al espacio aéreo ruso. Hablamos de bombarderos con base en Luisiana que llegaron a Rumania a través del Ártico, tras descender desde el mar de Barents hasta el mar Negro.

En un momento dado, los B-52 rodearon lugares militares sensibles en la península de Kola, en Rusia, lo que hizo que la fuerza aérea rusa enviara aviones de combate MiG-29 y MiG-31. El Kremlin dijo luego que los B-52, escoltados por aviones de combate finlandeses, se vieron obligados a dar un giro en U, una afirmación que la fuerza aérea estadounidense negó.

Amenaza rusa. ¿Y qué opina Rusia de todo esto? “Cuanto más cerca estén de las fronteras de Rusia, más probabilidades hay de que sea uno de los primeros objetivos de los ataques de represalia”, advirtió Andrei Klimov, senador ruso y vicepresidente del comité de asuntos exteriores. De hecho, la ampliación por parte de Rumania de la base aérea MK, tan cerca de la frontera con Ucrania, ya ha sido denunciada por Rusia como un ejemplo flagrante de la agresión de la OTAN.

"Si a los rumanos les gusta, es asunto suyo, por supuesto, pero el club de suicidas de la OTAN arrastra a civiles comunes a aventuras que pueden acabar muy mal para sus familias y sus hijos", subrayó Klimov. No hay que olvidar que Putin justificó su invasión a Ucrania en parte diciendo que la OTAN se había estado expandiendo agresivamente cada vez más cerca de Rusia durante las últimas décadas, y que desde hace tiempo ha advertido contra una mayor expansión.

Respuesta de la OTAN. A las palabras de Putin, la OTAN no solo no ha hecho caso, sino que ha seguido avanzando hacia el este mientras Finlandia se unía a la OTAN en abril del año pasado y Suecia le seguía en marzo pasado. En este contexto, Putin lanzó nuevas amenazas a Occidente, prometiendo ir "hasta el final" en la guerra con Ucrania.

Fuente: https://www.xataka.com/magnet/otan-...

Danilo Albin

Casi no quedan escuelas en Gaza. Según datos de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU, al menos 477 de los 564 edificios dedicados a fines educativos en la Franja de Gaza han sido arrasados por los ataques de Israel. Cuando las bombas ya caían sobre pupitres, el Ministerio de Economía y Comercio español publicó un informe que alababa a los responsables de esos hechos.

El pasado 20 de diciembre, cuando Israel llevaba ya dos meses y medio de ataques contra la población civil en la Franja de Gaza, la agencia ICEX España Exportación e Inversiones publicó un informe supervisado por la Oficina Económica y Comercial de la Embajada de España en Tel Aviv en el que se buscaban los aspectos "emprendedores" del Ejército israelí, autor de miles de asesinatos.

El documento al que ha tenido acceso Público lleva como título El ecosistema de emprendimiento en Israel y analiza el desarrollo de ese país en áreas de emprendimiento e innovación. Su publicación coincidió con una noticia aterradora: según se conoció ese mismo 20 de diciembre, el número de víctimas en Gaza ascendía ya a 20.000. Hoy, según el Ministerio de Salud de la Franja, van más de 40.000.

El contexto de horror provocado por las tropas israelíes no aparece mencionado ni una sola vez en el informe, que en cambio se deshace en elogios hacia la capacidad innovadora del Ejército. En una de sus páginas, el informe señala que "las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF, por sus siglas en inglés) han tenido un impacto significativo en el ecosistema de innovación y emprendimiento de Israel de varias maneras".

Entre otros puntos, establece que el mismo ejército que hoy bombardea Gaza también tiene un lugar destacado en el ámbito del "desarrollo de talento tecnológico". "Muchos jóvenes israelíes, después de cumplir con su servicio militar obligatorio en las IDF, ingresan al ecosistema de innovación y emprendimiento", subraya.

En esa línea, el documento sostiene que "la formación que reciben en las IDF, especialmente en unidades técnicas y de inteligencia, a menudo les proporciona habilidades avanzadas en tecnología, ciberseguridad, y otras áreas relacionadas con la innovación".

De hecho, el informe publicado por Comercio alega que las Fuerzas de Defensa de Israel "fomentan una cultura de innovación y resolución de problemas". "Los soldados y oficiales a menudo enfrentan desafíos tecnológicos y tácticos que requieren soluciones creativas", apunta.

A juicio de sus autores, "esta mentalidad de resolución de problemas se traslada a muchos individuos después de su servicio militar, influyendo en la mentalidad emprendedora y la disposición a abordar problemas complejos".

Asimismo, el informe establece que las Fuerzas Armadas dirigidas por el Gobierno de Benjamin Netanyahu "han sido pioneras en el desarrollo y la adopción de tecnologías avanzadas, especialmente en campos como la ciberseguridad, la inteligencia artificial y la tecnología militar".

Sin aludir a las masacres cometidas contra civiles en la Franja de Gaza, el estudio resalta que "la transferencia de estas tecnologías al sector civil ha contribuido significativamente al crecimiento del sector de innovación y emprendimiento".

Los "beneficios" no terminan ahí. Según el ICEX, los israelíes que acceden al servicio militar "establecen conexiones valiosas con otros soldados y oficiales que, a su vez, se convierten en una red profesional valiosa en el ámbito civil". "Esta red puede ser crucial para el intercambio de conocimientos, oportunidades de financiamiento y colaboraciones en proyectos empresariales", apunta.

Incubadoras y trampolines

Subraya además que las Fuerzas Armadas de Israel "han establecido programas y unidades específicas para fomentar la innovación tecnológica dentro de sus filas". Estos programas "no solo mejoran las capacidades operativas de las IDF, sino que también sirven como incubadoras de tecnologías que pueden tener aplicaciones civiles".

Por último, afirma que "muchos emprendedores israelíes con antecedentes militares han fundado startups exitosas. La experiencia adquirida en las IDF a menudo influye en la creación y dirección de empresas que se centran en la tecnología y la seguridad".

El documento recoge el ejemplo de Data4s, un programa de capacitación de alta calidad desarrollado en colaboración con destacadas empresas de alta tecnología para proporcionar un trampolín a soldados que sirvieron en unidades de combate de las Fuerzas de Defensa de Israel".

Ese programa, según subraya el informe, "está dirigido a personas creativas con buenas habilidades de pensamiento y características adecuadas para ingresar a posiciones relacionadas con datos en la industria de alta tecnología".

Público