Tortuga Antimilitar

Emilia G. Morales

Unos 328 días de ofensiva israelí, 40.534 personas asesinadas, un avance colonial desbocado – 3.570 m2 de tierras palestinas declaradas israelíes a la hora, según el cálculo Público– o una amenaza de extensión del conflicto a toda la región. Ninguna de estas razones han persuadido a las seis empresas españolas que han operado en los territorios ocupados de Palestina de detener o revocar su actividad en ellos. Se trata de las compañías eDreams, CAF, GMV, Ineco, Salvat Logística y Grupo Semi, según los datos que ofrece el Centro de Investigación Who Profits consultados por este periódico.

Tampoco ha impedido al Ministerio de Defensa español, del que es titular la socialista Margarita Robles, continuar comerciando con empresas armamentísticas israelíes como Elbit System o Netline Communications Technologies (NCT). De acuerdo con la información revelada por Público esta semana, este mismo mes el departamento de Robles ha firmado dos nuevos contratos con estas empresas por un valor que roza el medio millón de euros.

Mientras la administración pública continúa adquiriendo los servicios y productos de empresas protagonistas de lo que la Corte Internacional de Justicia y el Corte Penal Internacional investigan como un genocidio, otras compañías españolas participan en la implantación del Estado de Israel en algunas de las tierras que el sionismo lleva décadas anexionándose de facto.

A excepción de eDreams, una plataforma que hace las veces de las antiguas agencias de viajes, el resto de las compañías recogidas en el listado de Who Profits han sido contratadas para llevar a cabo diferentes tareas relacionadas con el desarrollo ferroviario de Israel en los territorios ocupados. La expropiación de estas tierras por parte del sionismo no es una cuestión opinativa: ha quedado recogida en varias resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU, como la 242, de 1967, o la 2334, de 2016.

Bien es cierto que algunas de estas empresas llevaron a cabo su actividad antes de los atentados de Hamás del 7 de octubre, cuando las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) aún no habían descargado cientos de miles de toneladas de explosivos como venganza sobre la Franja de Gaza. Sin embargo, el apartheid –tal y como ha llegado a nombrarlo en varias ocasiones la ONU– la colonización y las intervenciones militares contra los palestinos venían prolongándose desde hacía décadas de forma cada vez más frecuente.

Tanto es así que incluso la UE, fiel aliada de Israel, llegó a aprobar una directriz en 2013 para impedir que los centros académicos o de investigación israelíes que tuvieran sede en los territorios ocupados accedieran a becas, subvenciones o ayudas públicas del club de los 27.

España es el tercer país europeo con más empresas operando en los territorios ocupados

Aún así, desde el año 2017 hasta la actualidad, las seis empresas españolas han cooperado directa o indirectamente mediante su actividad empresarial, en el mantenimiento de la hegemonía de Israel en los territorios que ocupa ilegalmente. Cabe decir que las españolas son sólo una pequeña parte de las empresas extranjeras que reconocen, con sus prácticas, el control sionista sobre estas tierras. Suponen el 6% de un total de 97 compañías foráneas que han operado u operan en ellas, según Who Profits.

Una proporción que se reduce al 2% si se incluye en la ecuación a otras 365 entidades israelíes. España es el tercer país europeo con un mayor número de empresas que se han lucrado con actividades desarrolladas en territorios ocupados. Delante de ella se encuentran Alemania, con 15 empresas, e Italia, con otras ocho.

Este listado de empresas es complementario al publicado por la Oficina de Derechos Humanos de la ONU (OCHA) en febrero de 2020 y que recoge el nombre de 112 empresas, mayoritariamente israelíes, que explotan los recursos naturales de estas tierras. Ninguna empresa española fue incluida en aquella primera versión del listado. Paralelamente, movimientos como el BDS (Boicot, Desinversiones y Sanciones, prensa y organizaciones en defensa de los derechos humanos han recopilado datos sobre esas otras compañías cuyas prácticas quedaron fuera de los estándares de malas praxis de la ONU.

EDreams: Turismo en la Palestina ocupada

Los inicios de esta agencia de viajes digital tuvieron lugar en el año 2000 en Silicon Valley (California). Poco después la entidad fundada por el empresario hispanomexicano Javier Pérez-Tenessa se mudó a Barcelona y, tras convertirse en Edreams Odigeo SA en 2014, comenzó a cotizar en la bolsa española. Desde entonces no ha parado de crecer.

Tres de las cinco marcas de la empresa –eDreams, Opodo y Travellink– ofrecían 237 alojamientos vacacionales en los territorios ocupados de Palestina y Siria: 37 en 13 asentamientos de Cisjordania, otras 13 en dos barrios de asentamientos en Jerusalén Este y un total de 187 en 25 asentamientos en los Altos del Golán sirio. La mayoría, estaban etiquetados como "Israel".

Así fue, al menos, hasta el primero de junio de este año, última fecha en la que Who Profits actualizó la información. En aquel momento, la ofensiva sobre Gaza venía alargándose desde el 7 de octubre de 2023 y había causado decenas de miles de muertos en Gaza y otros cientos en Cisjordania. Público ha preguntado a la compañía sobre la situación actual de estos alojamientos en la web, pero al momento de esta publicación no se ha obtenido respuesta.

Este comportamiento –ofrecer alojamientos turísticos en asentamientos ilegales sionistas, a veces etiquetados como Israel, y para beneficio de los israelíes– se ha observado también en la holandesa Booking y en las estadounidenses Airbnb y Tripadvisor, así como en algunas de sus filiales.

Un ejemplo llamativo fue la sesión de tiro anunciada como una "experiencia" vacacional en Viator –filial de Tripadvisor– en un campo de tiro situado en un asentamiento ilegal israelí, según reveló un informe publicado a finales de 2017. En su descripción, los organizadores de la actividad animaban a los turistas a sentirse como "luchadores contra el terrorismo", a la par que aseguraban que la actividad sería impartida por dos instructores que sirvieron en las FDI.

CAF y la línea de tren del apartheid

El caso de Construcciones y Auxiliares de Ferrocarriles SA (CAF) ha sido el que más repercusión ha tenido en la prensa española desde que, en 2019, el consorcio CFIR Light Rail Ltd, formado por la empresa vasca y la compañía pública israelí Saphir Engineering and Industry, consiguiera la adjudicación del Estado sionista para la ampliación de su red ferroviaria.

Saphir es una vieja conocida del apartheid palestino. Está incluida en el listado publicado de la ONU de empresas que colaboran en la ocupación israelí. Entre otras cuestiones, la empresa posee una fábrica de hormigón en el asentamiento ilegal de Atarot, en Jerusalén. Además, según la información que recogió Who Profits, habría participado en la construcción de una carretera de circunvalación de Nabi Elyas, también en la Cisjordania ocupada.

El proyecto ferroviario para el que fue contratado CFIR Light Ril busca conectar Jerusalén Este con varios asentamientos coloniales de Israel en los territorios ocupados de Cisjordania. La línea de tren ligero JNET proyecta 28 kilómetros de vías con 76 estaciones que recorrerán 160 vagones, dando continuidad a los asentamientos ilegales. Por todo ello, CAF se embolsará unos 500 millones de euros.

El contrato fue enormemente criticado por organizaciones pro derechos humanos, como el Comité de Solidaridad con la Causa Árabe (CSCA) y Amnistía Internacional. Los primeros denunciaron a CAF por este contrato ante un organismo de Responsabilidad Social Corporativa dependiente de la OCDE.

En repuesta a esta petición, el Ministerio de Industria requirió a CAF un informe independiente donde explicara el proyecto. Como recogió Sergio González, miembro del CSCA, en un artículo publicado la revista Ecologista, dicho informe terminó por estimar que el proyecto JNET para el que había sido contratado CAF era inclusivo en tanto que "todo el que pagase el billete podría montarse en el tranvía y que al poder acceder los residentes palestinos (extranjeros en su propia tierra) de Jerusalén se podría decir que Israel les hace el favor de construir infraestructuras".

El artículo también recuerda que CAF ha colaborado con otras empresas incluidas en la lista negra de la ONU, como Egged o Banco Hapoalim. Por su parte, Amnistía Internacional solicitó al organismo internacional que incluyera a la empresa vasca en este listado, aunque por el momento tal petición no ha sido atendida.

Pero CAF no es la única empresa española que colabora con la creación del tren ligero en los territorios ocupados de Palestina. También lo han hecho GMV Innovating Solutions y Salvat Logística, a quienes la compañía vasca ha contratado para llevar a cabo tareas complementarias a la suya.

Otras dos españolas en los trenes de la ocupación

Para hacer posible el proyecto de tren ligero de Jerusalén Este, CAF contó con dos empresas españolas punteras en el sector tecnológico y logístico. En primer lugar, era necesario hacer llegar a los territorios ocupados de Palestina los 114 vagones de tranvías desde las fábricas de CAF hasta el puerto de Ashdod, en Israel, desde donde serían trasladados a los depósitos situados en asentamientos como French Hill y Neve Ya'akov.

De acuerdo a la información recopilada por Who Profits, esta fue la ruta que gestionó en mayo de 2022 la empresa española Salvat Logística para trasladar dos vagones desde la fábrica de CAF de Zaragoza a Israel. Se desconoce si esta compañía ha continuado con esta labor, aunque Who Profits apunta que serán necesarios más fletes para transportar el resto de vagones a Israel. En el momento de la publicación de este artículo, Salvat no ha confirmado a este periódico si continúa o no llevando a cabo la cogestión marítima del proyecto.

En 2021, CAF contrató a otra empresa con sede social en España: GMV Innovating Solutions. Esta entidad jurídica ofrece servicios de ingeniería, así como de desarrollo y mantenimiento de sistemas software para diferentes sectores, incluidos los sistemas inteligentes de transporte como las redes ferroviarias. De hecho, presta estos servicios a la red de Metro de Barcelona, Valencia, Zaragoza o de Santiago de Chile.

Para el proyecto del tren de Jerusalén Este, GMV ha prestado su Sistema Automático de Localización de Vehículos y de Gestión de Cocheras gracias a los cuales la empresa ferroviaria israelí puede localizar los trenes, diseñar rutas dinámicas o establecer un sistema de información para los pasajeros, entre otras tareas. Según una nota de prensa de la compañía, el proyecto de GMV se ejecutaría en cuatro años y medio, por lo que se espera que finalice entre 2025 y principios de 2026. Público se ha puesto en contacto con esta empresa, que ha preferido no hacer declaraciones al respecto de su actividad en Israel.

El mismo año en el que CAF contrató a esta empresa, una filial de GMV fue sancionada por el Banco Mundial por llevar a cabo prácticas corruptas y fraudulentas en dos proyectos de desarrollo sostenible y otro de transporte urbano en Vietnam que habían sido financiados por esta entidad. La sanción impedía a esta filial acceder a un proyecto del Banco Mundial hasta este mismo año 2024. Por su parte, GMV despidió a los directivos responsables de aquellas prácticas.

Ineco: Una empresa pública para los túneles

En 2013, la empresa pública Ineco, dependiente del Ministerio de Transportes y Movilidad español, logró un contrato para la electrificación de la red ferroviaria de Jerusalén. El proyecto fue polémico, pero no tanto como la licitación que consiguió tres años después, en 2016, para la planificación e ingeniería de los túneles de la Línea Azul del tren ligero de la misma red.

En aquellos momentos el conflicto político palestinoisraelí no se encontraba en una situación muy diferente a la actual. Al menos en lo esencial. Eso sí, la opresión israelí no había alcanzado las cotas de violencia que ha logrado en la actualidad. En 2016, la Franja de Gaza todavía se estaba recuperando de la que había sido la mayor intervención militar hasta la actual, la Operación Margen Protector (2014). Aún así, la tensión era palpable, llegando a desbordarse en momentos puntuales con intercambios de cohetes y bombas entre diferentes fuerzas islámicas y las israelíes.

La labor de Ineco conectaría Jerusalén Este con varios asentamientos israelíes ilegales, como el de Ramot y Gilo. Tras ser acusada de colaborar con el apartheid israelí, tal y como recoge El Salto en un artículo de febrero de este año, el Gobierno del entonces presidente, Mariano Rajoy (PP), aseguró que ninguno de los tramos en los que participa la empresa española atravesarían una zona ocupada. Rajoy obviaba, señala el medio, que la obra para la que fue contratada era indispensable para trasladar a colonos y soldados israelíes desde el centro de la ciudad hasta aquellos asentamientos.

Grupo SEMI: Electrificar un tren que parte Palestina en dos

En su proyecto de implementar infraestructuras que den continuidad a los territorios que considera propios, el Estado sionista también contó con los servicios de la empresa de sistemas eléctricos Sociedad Española de Montajes Industriales (SEMI). Lo hizo en 2015, cuando ganó una licitación para electrificar la línea de alta velocidad de Tel Aviv-Jerusalén, cuyos 400 km atraviesan tierras que el derecho internacional califica como palestinas.

En 2020, SEMI volvió a firmar otro contrato con una empresa ferroviaria israelí para terminar de electrificar la línea, en un proyecto que podría finalizar entre finales de este año y principios del próximo. Hasta 2020, Grupo SEMI formaba parte del Grupo ACS, propiedad del empresario Florentino Pérez. ACS vendió SEMI al grupo francés Vinci, que ha intensificado la presencia de la empresa española en Israel, en cuya capital ha abierto unas oficinas.

Al igual que el resto de empresas nombradas en este artículo, Grupo SEMI no ha querido hacer declaraciones a este periódico al respecto de sus negocios en Israel.

Público.

En la noche del 27 de agosto, y hasta la mañana del 28, tras merodear durante seis horas en los límites de las aguas españolas, un barco, atracó en el Puerto de la Luz: el Klaus. Este navío pertenece a la misma compañía naviera involucrada en anteriores envíos de armas a Israel, uno probado (Kathrin) y otro sospechoso (Nordic). El Klaus, cuyo destino era Israel, es sospechoso de transportar armas para continuar con el genocidio que este estado sionista está perpetrando en territorio palestino.

Desde Canarias por Palestina:

Denunciamos la complicidad y cooperación del Gobierno de España y del Puerto de la Luz y de Las Palmas con el tráfico de armas hacia Israel.

Exigimos el bloqueo de los puertos a los barcos que se dirijan a este territorio, responsable del Genocidio y de la Ocupación, y seguimos exigiendo el fin del comercio de armas con el estado sionista.

Mantenemos nuestro compromiso con la campaña de Boicot, Desinversiones y Sanciones a Israel, como clave para lograr la Libertad, la Justicia y la Paz en Palestina.

Y seguimos expresando:

NO EN NUESTRO NOMBRE

NO AL SILENCIO COMPLICE

CANARIAS ES ZONA DE PAZ.

SI EL GENOCIDIO EMPIEZA AQUÍ, PARÉMOSLO AQUÍ.

Canarias con Palestina

Agencias

El primer ministro irlandés, Simon Harris, confirmó este viernes que su Gobierno dejará de comprar material militar a Israel como medida de presión para acabar con la guerra en Gaza.

La medida forma parte de una amplia revisión de la relación política y comercial que mantiene con Tel Aviv el Ejecutivo de Dublín, de coalición entre democristianos, centristas y verdes.

Harris aseguró hoy que Irlanda no comprará "más material o equipamiento de defensa" a Israel, en cumplimiento, dijo, de las resoluciones de la Corte Internacional de Justicia (CIJ).

"Creo que es realmente importante que cuando un tribunal internacional llega a conclusiones sustanciales, esas conclusiones tengan efecto en todos los sentidos", declaró el 'taoiseach' (primer ministro) a la emisora de radio NewsTalk.

El mandatario irlandés recordó que ha insistido reiteradamente a su colegas de la Unión Europea (UE) sobre la necesidad de recurrir a "todos los medios disponibles" para elevar la presión sobre el Gobierno de Benjamín Netanyahu "para que cese la violencia".

Harris destacó que esta medida sigue a otras adoptadas recientemente por Dublín, en referencia, por ejemplo, al reconocimiento de Palestina como Estado, al aumento de la ayuda humanitaria o al apoyo ofrecido en forma de votaciones en la ONU.

60 organizaciones instan a la UE a romper con Israel por el asesinato de más de cien
A este respecto, avanzó que ha solicitado al fiscal general del Estado asesoramiento legal para evaluar qué más pasos puede dar para presionar a Israel, sobre todo en materia de relaciones comerciales y "en el contexto del fallo más reciente" del CIJ.

El dirigente conservador reconoció que la cuestión del comercio es competencia de Bruselas, por lo que subrayó que seguirá en contacto con sus homólogos comunitarios para llegar a una decisión conjunta.

Como ya hizo el pasado mayo junto a España, Harris volvió a pedir hoy al Consejo de Asociación UE-Israel que analice si Tel Aviv respeta los derechos humanos de acuerdo a sus obligaciones en ese marco de relaciones.

"Ese acuerdo contiene cláusulas de derechos humanos que no están ahí de relleno. Deben tener un significado y un efecto reales", concluyó el 'taoiseach'.
Según cifras oficiales, la República de Irlanda, un país tradicionalmente neutral, ha gastado más de 20 millones de euros en material de defensa israelí durante los últimos 20 años.

Fuente: https://www.elindependiente.com/int...

Francisco pide en la audiencia pública de los miércoles “rutas de acceso, seguras y legales, para los migrantes” en plena escalada de llegadas de embarcaciones a España e Italia y mientras el PP agita el fantasma del “efecto llamada”.

Jesús Bastante

“Hay que decirlo claramente: hay quienes trabajan sistemáticamente por todos los medios para repeler a los emigrantes. ¡Para rechazar a los emigrantes! Y esto, cuando se hace con conciencia y con responsabilidad, es un pecado grave”. En plena escalada de llegadas de. embarcaciones a España e Italia, el papa Francisco ha decidido modificar su catequesis en la audiencia pública de este miércoles para lanzar una andanada contra la “militarización de las fronteras” o las “leyes más restrictivas” contra las personas migrantes, además del engaño de las mafias. “El Señor está con los migrantes y no con quien los rechaza”, proclamó.

“No es mediante leyes más restrictivas, no es mediante la militarización de las fronteras, no es mediante rechazos como lo conseguiremos. Por el contrario, lo conseguiremos ampliando las rutas de acceso seguras y legales para los migrantes, facilitando el refugio a quienes huyen de la guerra, la violencia, la persecución y diversas calamidades”, recalcó Francisco en su alocución, ante miles de personas, en la plaza de San Pedro.

El Papa centró su reflexión en el camino que, a través de “mares y desiertos” realizan a diario miles de personas buscando un futuro mejor. “Las rutas migratorias actuales a menudo están marcadas por travesías de mares y desiertos, que, para muchas, demasiadas personas, son mortales”, denunció, recordando que “el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio. Y la tragedia es que muchos, la mayoría de estos muertos, podrían haberse salvado”. Ocurre lo propio en los desiertos, que “se convierten en cementerios de migrantes”.

“A menudo, tampoco aquí se trata de muertes ‘naturales'. No. A veces los llevan al desierto y los abandonan allí. En la era de los satélites y de los drones, hay hombres, mujeres y niños migrantes que nadie debe ver. Solo Dios los ve y escucha su clamor”, lamentó el pontífice.

“En esos mares y desiertos mortíferos, los migrantes de hoy no deberían estar”, admitió el Papa, quien añadió que “no es mediante leyes más restrictivas, no es mediante la militarización de las fronteras, no es mediante rechazos como lo conseguiremos”. Por el contrario, “lo conseguiremos ampliando las rutas de acceso seguras y legales para los migrantes, facilitando el refugio a quienes huyen de la guerra, la violencia, la persecución y diversas calamidades; lo conseguiremos fomentando por todos los medios una gobernanza mundial de la migración basada en la justicia, la fraternidad y la solidaridad. Y aunando esfuerzos para combatir el tráfico de seres humanos, para detener a los traficantes criminales que se aprovechan sin piedad de la miseria ajena”, finalizó.

El Diario

Cristóbal León Campos

Nacido en Bruselas, Bélgica, el 26 de agosto de 1914 y de nacionalidad argentina, pasó gran parte de su vida en París, Francia, donde encontró su sentir latinoamericano y ejerció el compromiso intelectual-político con los desposeídos del mundo.

Así fue Julio Cortázar, un escritor de fama internacional y de difícil definición, ya que el mismo rechazó los moldes en los que en muchas ocasiones se le quiso encasillar.

Un autor enigmático, que hizo del cuento y la novela su refugio-hogar, deslizó las palabras desbordando estilos y confrontando al canon, recorrió cientos de veces el inconmensurable borde que separa al río Sena de las mágicas calles parisinas, capturó el apasionado sentir de generaciones que a través de las páginas de Rayuela (1963) imaginaron otras vidas, instaurándose en lo más alto del llamado boom latinoamericano, al cual Cortázar rechazó por su vinculación con los procesos de mercantilización de la literatura.

Escribió con gran apasionamiento, algo muy propio de quien nunca negó su sensibilidad, misma que lo condujo por los linderos del fuego, no sin salir en más de una ocasión lacerado por sus propias flamas. Cortázar ejemplifica en su persona la disputa a veces imperceptible y otra más de abierta confrontación, entre el compromiso político-ideológico y la creación literaria, ese juego de elementos que con un simple desliz canoniza o sataniza a uno u otro autor o autora.

Fue el propio Cortázar quien en diversas ocasiones reflexionó sobre el papel del intelectual ante los flagelos globales de la humanidad, en una carta-ensayo dirigida a su amigo, el intelectual cubano Roberto Fernández Retamar, fechada el 10 de mayo de 1967, desde Saignon, Francia, en donde, casi al finalizar, el cronopio mayor revela que: “la tentación cotidiana de volver como en otros tiempos a una entrega total y fervorosa a los problemas estéticos e intelectuales, a la filosofía abstracta, a los altos juegos del pensamiento y de la imaginación, a la creación sin otro fin que el placer de la inteligencia y de la sensibilidad, libran en mí una interminable batalla con el sentimiento de que nada de todo eso se justifica éticamente si al mismo tiempo no se está abierto a los problemas vitales de los pueblos”.

Esta reflexión sobre sí mismo y el papel del intelectual, que se publicó originalmente en la Revista Casa de las Américas (núm. 45, 1967), se convirtió en una especie de testamento filosófico adelantado, donde puede atestiguarse la transformación que atravesó Julio para convertirse en el afamado Cortázar, partiendo de la visión tradicional del escritor apolítico y únicamente responsable de su estética, a un escritor abiertamente comprometido con los procesos revolucionarios de su época, entre los que pueden nombrarse la Revolución Cubana, el Mayo Francés (1968) y la Revolución Sandinista en Nicaragua. A estos procesos emancipatorios dedicó diversos escritos a lo largo de varios años.

En 1969, al ser entrevistado por la Revista Life, Cortázar comentó: “Mi idea del socialismo no se diluye en un tibio humanismo teñido de tolerancia; si los hombres valen para mí más que los sistemas, entiendo que el sistema socialista es el único que puede llegar alguna vez a proyectar al hombre hacia su auténtico destino”. Estas palabras sintetizan al escritor de Todos los fuegos el fuego (1966), que confrontó el suyo propio, para legarnos una vasta obra innovadora de la estética y del compromiso con la humanidad.

Fuente: https://rebelion.org/cortazar-y-el-...

Óscar F. Civieta

El pasado domingo, la Guardia Civil arrolló una embarcación con cuatro migrantes para impedir su llegada a Melilla. El vídeo, en el que se ve cómo la lancha de los agentes pasa por encima de la de los migrantes (haciendo que uno de ellos caiga al agua), se hizo viral en las redes sociales. La Guardia Civil, en declaraciones a La Marea, admite que la maniobra “visualmente parece un poco agresiva”.

Desde el Cuerpo también manifiestan que, “como no hay heridos, ni detenidos, ni nada más allá de esa maniobra”, descartan que vaya a haber ninguna investigación al respecto.

Desde el Departamento de Comunicación del Cuerpo argumentan que el Servicio Marítimo pidió a los migrantes que pararan la barca, y estos no lo hicieron. “Si hay un control de la Guardia Civil en la carretera y tú te lo saltas, vamos a ir detrás de ti. Pues en el mar igual, pero en un barco. Porque si estás huyendo, estás cometiendo un delito, o algo puede haber”, afirman.

En este caso, agregan las mismas fuentes, “intentaron escaparse de nuestro control, por ello, se abortó el intento de entrada y se volvieron a Marruecos”.

Una maniobra peligrosa

La Guardia Civil afirma que esta maniobra “no es habitual, puesto que normalmente hay colaboración y, cuando les mandas parar, se paran. Pero, si esto no sucede –como en esta ocasión–, vamos a ir detrás para intentar detenerles, no podemos dejarles ir”.

Sobre la peligrosidad de la acción, aseguran que “cuánta más velocidad le metes al medio de transporte, más peligro. Son maniobras evasivas”.

Y respecto al riesgo que supone esta práctica, en la Guardia Civil aseveran que “el riesgo lo tiene cada agente cuando sale de servicio. Tanto el guardia civil como la persona que decide saltarse un control policial, en carretera, en el mar o en el aire. Cuando actúan de esa manera hay riesgo para todos, para nosotros como guardias civiles y para los ciudadanos que han decidido saltárselo”.

Sin heridos, sin investigación

En los primeros momentos, la Asociación Marroquí de Derechos Humanos – Sección Nador (AMDH) informó, a través de Facebook, de que se había recibido “el cuerpo de un migrante marroquí en la morgue del Hospital Hassani de Nador”, y que podría ser “la primera víctima de la intervención criminal de la Guardia Civil”.

Más tarde, sin embargo, publicaron otro mensaje en el que afirmaron que la gendarmería marítima de Beni Ensar les había confirmado “que no hubo muertos tras la violenta y peligrosa intervención de la Guardia Civil ayer contra la pequeña embarcación migrante. Según esta fuente, los cuatro migrantes a bordo están a salvo y bajo arresto”.

En una nueva publicación de Facebook, la AMDH señala que, “cuando conocemos el destino de varias investigaciones iniciadas por la parte marroquí, en varios casos similares, cuyos resultados nunca se han visto, se puede tener una idea de las causas de este traspaso total de este caso a Marruecos. Los españoles son totalmente responsables y deben asumir la responsabilidad de abrir una investigación”.

Fuente: https://www.lamarea.com/2024/08/27/...

Renán Vega Cantor

El 24 de julio de 2024 es una fecha que debe formar parte del calendario mundial de la infamia, porque fue el día en que el principal genocida del siglo XX, el nazisionista Benjamin Netanyahu, fue recibido con alfombra roja en el Congreso de los EEUU. Al evento oficial asistieron la totalidad de legisladores del Partido Republicano y más de la mitad de los del Partido Demócrata, ya que unos treinta de ellos se negaron a ir ese día al Capitolio. El Carnicero de Tel-Aviv habló durante 52 minutos y se le ovacionó y aplaudió en 52 ocasiones, es decir, una vez cada minuto. Fue aplaudido a rabiar, tal si fuera una vedette de la farsándula o un deportista famoso y no un vulgar criminal que debería estar en una cárcel por el resto de su vida.

Que genocidas y asesinos sean recibidos en las altas instancias del poder de los EEUU en realidad no es nuevo, ni es sorprendente. Cabe recordar que por el engalanado hemiciclo del Capitolio o las confortables oficinas de la Casa Blanca han desfilado en los últimos 90 años todo tipo de genocidas y criminales. Valga evocar algunos ejemplos. Los Talibanes fueron recibidos en la década de 1980 por Ronald Reagan, a los que bautizó con el apelativo de "combatientes por la libertad". Por allí se pasearon horondos sanguinarios dictadores: Mobuto Sese Seko (de Zaire), recibido por Richard Nixon; Ferdinand Marcos (de Filipinas), agasajado por Ronald Reagan; Mohamed Suharto (de Indonesia), aclamado por Bill Clinton. Tiempo atrás, el "Buen Vecino", Franklin Delano Roosevelt, recibió a Anastasio Somoza (Nicaragua) en 1939 (al que llamaba "nuestro hijo de puta"), y en ese mismo año a Leónidas Trujillo ("nuestro otro hijo de puta", de República Dominicana), aunque este último no tuvo recibimiento oficial. Para no ir tan lejos, recordemos que, en enero de 2022, el Establishment de EEUU [es decir, Congreso y Presidente] acogieron con aplausos al pelele Juan Guaidó al que anunciaron de esta forma en El Capitolio, y no es un chiste, aunque parezca: "Con nosotros está en la galería el presidente legítimo de Venezuela". Ese día el títere fue aplaudido por congresistas e invitados, y una de la que más aplaudió fue la Demócrata Nancy Pelosi.

A los espacios del establishment entran como Pedro por su casa los genocidas y eso no sorprende, por tres razones. Primero, porque gran parte de los congresistas son genocidas, directos o indirectos, ya que están implicados en las numerosas y permanentes agresiones de Washington contra el resto del mundo, lo cual quiere decir que tienen untadas las manos de sangre. Segundo, todos los presidentes de EEUU después de la Segunda Guerra Mundial han sido genocidas y muchos de ellos han estado sentados en El Capitolio en su papel de senadores durante décadas, siendo el mejor ejemplo Job el Genocida Biden. Tercero, en el Capitolio y la Casa Blanca se han dado cita en diversos momentos genocidas y criminales a los que EEUU respalda y de los que se sirve para mantener a salvo sus intereses en los cinco continentes.

En el prontuario criminal del Capitolio y de la Casa Blanca sobresale su delito de apoyar, financiar y armar a los defensores del "mundo libre", como se decía en tiempos de la Guerra Fría, o los "paladines de la democracia y la libertad" como se les llama en nuestro tiempo a personajes de la catadura de Corina Machado. Pese a todo, es difícil encontrar un hecho comparable, por su cinismo y descaro, a la reciente acogida dispensada a Benjamin Netanyahu en El Capitolio. Y no se trata, desde luego, de medir la criminalidad de dictadores y gobernantes sumisos a Washington en una especie de ranquin de sangre, todos los cuales se han caracterizado por su apetito criminal al servicio del capitalismo y del imperialismo. Lo que debe recalcarse es que existen diferencias sustanciales al recibir al Matarife en Jefe del sionismo, con la recepción hecha a otros criminales de ahora o de antes. Una primera diferencia consiste en que Netanyahu ha sido recibido en cuatro ocasiones en el Senado de los EEUU y ningún otro funcionario de un gobierno extranjero ha tenido ese privilegio. Esto indica que es una maña de vieja data brindarle honores a alguien que es responsable directo de la muerte de miles de seres humanos. Y entre más asesina más aplausos se le dispensan.

Una segunda diferencia estriba en que todos los otros criminales no presumían de sus asesinatos, más bien intentaban ocultarlos, y se presentaban en el rol de pacíficos hombres de Estado. Cuando mucho, la denuncia de sus crímenes corría por cuenta de los perseguidos y algún que otro periodista o académico universitario preocupado por la suerte de los seres humanos que eran masacrados por los alumnos aventajados de Washington, pero en general esas denuncias no eran escuchadas. Si Adolfo Hitler hubiera sido presentado en el Capitolio lo habrían aplaudido con el mismo furor que han recibido Netanyahu, pero a diferencia de este último el Führer no hubiera alardeado del genocidio que llevaba a cabo y ni siquiera se le hubiera ocurrido mencionar ese hecho. Por el contrario, hubiera procurado mantenerlo lo más escondido que fuera posible.

Una tercera diferencia radica en que en otras épocas los genocidios se podían mantener ocultos y nadie en su momento se enteraba de ellos. No eran una noticia que pudiera ser oída o vista por millones de personas en el mundo. Por eso, el genocidio nazi no se conoció en forma directa en el instante en que se estaba realizando y, desgraciadamente, quedó como un asunto de investigación histórica. Este solapamiento de los genocidios y crímenes sirvió bastante a los poderes coloniales que los apoyaban, y así aconteció con los numerosos crímenes de las potencias coloniales y de los EEUU hasta no hace mucho tiempo. Hoy las cosas son distintas, porque no es ignorancia y desconocimiento lo que existe en el mundo sobre el genocidio de los palestinos que realizan los sionistas de Israel. Y tampoco es un secreto que los genocidas de Israel reciben apoyo directo de EEUU y la Unión Europea, que por eso mismo también son genocidas. A diferencia de lo sucedido durante la Segunda Guerra Mundial, hoy circulan por diversos medios visuales las imágenes de los bombardeos, las torturas y los asesinatos que lleva a cabo el régimen israelí. Y si alguien lo sabe son los legisladores de EEUU y el Presidente y la Vicepresidenta de ese país. En forma consciente y premeditada los congresistas de EEUU saben perfectamente que están ante un asesino en serie, que no ha salido precisamente de los estudios de Hollywood, donde predomina el lobby sionista.

En plena sintonía con sus padrinos genocidas, Netanyahu sostuvo que él era el portaestandarte de la eterna lucha de la civilización contra la barbarie y que va a ganar la guerra (un eufemismo de genocidio) que libra como cruzado de Occidente. Para que eso sea posible dijo, citando a Winston Churchill, "Dadnos las herramientas más rápido y terminaremos el trabajo más rápido". Esto traducido al buen romance significa, sin rodeos: ustedes los que mandan en EEUU deben darnos todas las armas que les pidamos para terminar nuestra tarea de exterminar hasta el último palestino que existe. De esta forma, concluiremos el genocidio lo antes posible.

Joe Genocida Biden ha sido fundamental en ese propósito, y así lo reconoció su alumno aventajado Benjamin Netanyahu al decir con orgullo que aquél "vino a Israel para estar con nosotros en nuestra hora más oscura". Y ha añadido que conoce a Biden hace más de cuarenta años y que sabe que este es "un orgulloso sionista irlandés-americano". El genocida sionista recalcó los intereses comunes entre EEUU e Israel y hoy eso quiere decir combatir a Irán que es "el enemigo más radical y asesino de EEUU». Por eso, en alusión siempre a EEUU afirmó: "Nuestros enemigos son sus enemigos, nuestra lucha es su lucha, nuestras victorias serán sus victorias". Y reafirmó que, en la lucha contra Hamas, un pretexto para no referirse directamente al pueblo palestino, "cuando América e Israel están unidos, nosotros ganamos y ellos [Hamás] pierden". Remató diciendo que era necesario mantener la cooperación genocida entre Israel y EEUU: "Trabajando juntos, tengo confianza de que nuestras naciones pelearán contra las tiranías y el terrorismo. Defenderemos nuestra tierra, a nuestra gente, pelearemos hasta alcanzar la victoria. Ese es nuestro compromiso sólido. Israel siempre será el aliado indispensable de EEUU en las buenas y en las malas. Israel siempre será un amigo fiel y un compañero infalible. Vine aquí a decir gracias a EEUU, gracias por su apoyo y solidaridad, por apoyarnos en nuestra hora de necesidad. Que Dios bendiga a Israel, a EEUU, y a la alianza entre Israel y EEUU para siempre".

Como puede percibirse, Netanyahu vino a justificar el genocidio, a recalcar el papel que desempeña EEUU en hacerlo posible y pidió más armas para masacrar en forma más rápida y eficiente a los palestinos. Y por todo ello, los genocidas del Congreso lo aplaudieron, incluyendo los asistentes que llenaron las barras, entre los que se encontraban criminales, admiradores y apoyos directos del Estado de Israel, como un tal Elon Musk, famoso por respaldar las causas más retrogradas y reaccionarias a través de sus redes antisociales del odio.

Como todo no puede ser ignominia, una congresista rompió la unanimidad genocida que se sentía en El Capitolio y La Casa Blanca. En efecto, Rashida Tlaib, de origen palestino y representante demócrata del estado de Michigan, portó con dignidad un cartel en el que se leía en uno de sus lados "Criminal de guerra" y en el otro lado "Culpable de genocidio". Ella llevaba en su cuello un pañuelo palestino y agitó su cartel durante la hora en que Netanyahu disparaba palabras de odio y muerte y los senadores de EEUU lo aplaudían con fervor genocida. Esa es la imagen que quedara para la posteridad y no la de los genocidas en éxtasis, así como de los tiempos de Hitler lo que quedó para el recuerdo, por su dignidad, fueron las fotos en las que alguna persona se negaba a levantar la mano y no hacían el saludo nazi.

En las calles aledañas al Capitolio, cientos de personas protestaban y denunciaban al genocida Netanyahu y a sus cómplices del gobierno profundo de los EEUU. Los manifestantes coreaban a los congresistas "Sois una vergüenza" y Biden otra vergüenza por darle una visa a un genocida en lugar de arrestarlo. En su discurso Netanyahu calificó a los que protestaban de cómplices, "tontos útiles de Irán" y de ignorantes porque "dicen que Israel es un estado colonial [y] no saben que es donde rezaban Abraham, Isaac y Jacob. Desde hace 4000 años Israel ha sido la tierra de los judíos». Como siempre hacen los sionistas, otra vez se recurrió a la "historia sagrada" para intentar justificar lo injustificable: la expulsión y limpieza étnica de los palestinos y el genocidio en marcha.

Cuando los congresistas de EEUU aplauden a un genocida están aprobando el asesinato de doscientos mil gazatíes, la muerte por bombardeos de miles de niños, la expulsión masiva de los pobladores de las zonas ocupadas por Israel.

Este hecho vergonzoso demuestra, más que cientos de discursos y elaboraciones "teóricas" el verdadero carácter de la libertad, la democracia y la justicia 'Made In USA'. Es la libertad de masacrar, de aplastar a gentes humildes, de usar las "bombas inteligentes del Imperio" para destruir a un pueblo. Es la democracia para elegir genocidas. Es la justicia del más fuerte, del más criminal y sanguinario. Por eso, los genocidas se aplauden y se alaban entre sí y alaban al mayor crimen cometido en lo que va del siglo XXI, en el que participan conscientemente los EEUU, cuyos dignatarios y grandes empresas están untados con la sangre de los palestinos, que son asesinados en su tierra ancestral por el régimen israelí, con las armas confeccionadas en EEUU.

El Colectivo

Tomado de La Haine

Cuando se habla de criminalidad en círculos mediáticos o políticos e incluso académicos, se toman como fuentes las memorias fiscales o los datos sobre detenciones que ofrecen las policías. Como si la criminalidad real se podría medir con estas estadísticas tan parciales y reduccionistas como falsamente interpretables. Se suelen validar dando por supuesto que sus estructuras selectivas de persecución del delito no condicionan el tipo de delitos y de delincuentes que procesan y, por tanto, que figuran en las estadísticas utilizadas como referencia única para caracterizar la criminalidad. Se da por sentado que persiguen por igual a todos los infractores de las normas penales y todos los supuestos de infracción. La criminalización de la pobreza y de la migración tiene que ver precisamente con el proceso de selección de los lugares y sujetos hacia los que se dirige el control policial y penal que es extremadamente selectivo.

Cada vez se aleja más lo real de lo percibido y, lo percibido, tiene efectos sociales reales. La imagen sobre qué y quienes atentan contra la seguridad, esta manipulada por quienes tienen el interés y la capacidad para hacer prevalecer su interpretación intencionada y, frecuentemente, para ocultar sus propios delitos. Cuentan con la complicidad de los sistemas de control policial y penal y, como no, con el apoyo incondicional de la industria mediática que fabrica miedo, rechazo y estigmatización hacia determinadas categorías de población (migrantes, pobres, juventud marginada, drogodependientes, personas con enfermedad mental, etcétera). Como se puede contemplar en las cárceles, dentro están una ínfima parte de quienes delinquen y que en su mayoría son personas desasistidas por las políticas sociales. Es la delincuencia convencionalizada. Salvo excepciones, quienes atentan contra las normas penales no ingresan en prisión y son adultos, blancos y con recursos económicos. El estado ha abolido de facto la cárcel para ellos y hace que la sociedad este totalmente indefensa frente a sus delitos.

César Manzanos.

Recientemente, con el apoyo de la organización internacional ATD Cuarto Mundo (uno de los agentes autorizados por el Comité Europeo de Derechos Sociales -en adelante CEDS-), órgano encargado de velar por el cumplimiento de la Carta Social Europea -en adelante CSE) se ha presentado por la Oficina Jurídica por los Derechos Sociales (organización informal constituida por personas a título particular y por organizaciones sociales de lucha contra la pobreza como Marea Básica, la plataforma RMI tu derecho, ATD Cuarto Mundo, el Observatorio de la Exclusión Social, el Foro ServSocial Madrid y otros) una reclamación colectiva ante el CEDS, demandando al reino de España por el grave incumplimiento de la CSE (el principal instrumento internacional de reconocimiento de derechos sociales de aplicación en los países del Consejo de Europa) en la ley del Ingreso Mínimo Vital (IMV), la medida estrella del gobierno anunciada con pompa y boato, pero de un impacto muy negativo para la gente más empobrecida, si atendemos tanto a los informes anuales del Defensor del Pueblo, como de la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal (AIREF), de las principales redes y organizaciones de lucha contra la pobreza (EAPN España, Cáritas España entre las más destacadas) , de la doctrina jurídica especializada en esta temática o por la protesta generalizada de las organizaciones sociales y de las redes de afectados.

Como explica la página web del propio Comité, la inédita reclamación contra España “se refiere a los artículos 1 (derecho al trabajo), 7 (derecho de los niños y adolescentes a la protección), 13 (derecho a la asistencia social y médica), 15 (derecho de las personas con discapacidad a la autonomía, integración y participación en la vida comunitaria), 16 (derecho de la familia a la protección social, jurídica y económica), 17 (derecho de los niños, niñas y adolescentes a la protección social, jurídica y económica), 27 (derecho de los trabajadores con responsabilidades familiares a la igualdad de oportunidades y tratamiento), 30 (derecho a la protección contra la pobreza y la exclusión social), 31 (derecho a la vivienda) y E (no discriminación) de la Carta Social Europea Revisada”.

“ATD Quart Monde alega que determinadas disposiciones de la Ley 19/2021, de 20 de diciembre de 2021, relativa al ingreso mínimo vital (LIMV), prevén toda una serie de requisitos para la concesión y mantenimiento de esta prestación en violación de las citadas disposiciones del gráfico. ATD Quart Monde se queja, en particular, de la insuficiencia de las cantidades asignadas a esta prestación, de los requisitos de edad o de residencia legal, de los plazos de asignación y de los procedimientos de revisión anual que, en ocasiones, conducen a la restitución de pagos indebidos, agravando así la situación de vulnerabilidad de las personas. ATD Cuarto Mundo considera finalmente que la LIMV y su aplicación confirman el trato discriminatorio de las personas más desfavorecidas de la sociedad”.

El texto de la demanda, que se puede enlazar pinchando aquí (https://rm.coe.int/cc241casedoc1-es...) se ha elaborado de forma colaborativa por un equipo integrado por activistas profesionales y personas afectadas por la aporofóbica ley del IMV, después de un proceso de talleres dirigido a grupos sociales y a personas afectadas para recabar información, obtener pruebas suficientes, empoderar a las personas afectadas en la reclamación de sus derechos y preparar las principales líneas argumentales de la demanda, con la que se pretende inicialmente conseguir la paralización de los aspectos más lesivos de la ley hasta que se adopte por el Comité una decisión de fondo, y obligar a un cambio legal respetuoso de los derechos reconocidos en la Carta Social Europea, que realmente sirva a una estrategia de lucha contra la pobreza y no como una mera medida de control y gestión de la pobreza.

Una vez la demanda se acepte a trámite cabe la posibilidad de adherirse a la misma por parte de organizaciones sociales de toda índole, mediante la presentación de alegaciones dirigidas al Comité.

Estas adhesiones y alegaciones pueden reforzar la acción emprendida y pueden servir para que la agenda de lucha contra la pobreza vaya poco a poco incorporándose a las agendas transversales y compartidas de las distintas articulaciones sociales que siguen creyendo y trabajando para otro mundo posible.

La iniciativa de presentación de esta demanda me ha dado pie a una reflexión màs global sobre la pobreza y las implicaciones de su carácter de violencia visible e invisible para la lucha noviolenta contra la violencia rectora y en pro de una alternativa global de defensa social de la seguridad humana.

Pobreza y exclusión, unos datos contables escalofriantes

La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, aprobada en el año 2015 por 193 Estados miembros de las Naciones Unidas reconoció la escala inaceptable de la pobreza en el mundo y fijó como el mayor reto mundial su erradicación, vinculando este empeño a la aplicación de políticas de desarrollo sostenible y justo que no dejara a nadie atrás y estableciendo una serie de objetivos y de medidas a adoptar.

Aunque perduran entre nosotros con una intensidad alarmante ideaciones estigmatizantes y aporofóbicas que consideran la pobreza como un asunto propio de los pobres del que desvincularnos socialmente, o que la observan como una situación culposa de las personas empobrecidas (caracterizadas como malas, viciosas, vagas, peligrosas y otras lindezas por el estilo) o como un mal irremediable e inevitable, cuando no como un efecto saludable de la ingeniería social darwinista, el hecho de que la comunidad internacional se plantee como un reto asumible la erradicación de la pobreza nos da una clara muestra de la propia naturaleza injusta y estructural del asunto, pues es técnicamente posible su erradicación y se convierte en un objetivo político al menos deseable (aunque sea con la boca chica).

Por lo que respecta a España, las estadísticas disponibles sobre pobreza y exclusión social dan cuenta de la magnitud escandalosa de la pobreza en la sociedad española y de su alarmante y demoledora extensión a pesar del crecimiento de los indicadores macroeconómicos y la aparente mejora del bienestar en la cuarta economía de la zona Euro.

Si en 2020 las estadísticas oficiales consignaban que la pobreza severa (530 euros de renta al mes) alcanzaba en España al 7% de la población (3.042.000 personas) y el porcentaje de personas en riesgo de pobreza el 26,4 (nada menos que 11.479.000 personas), los datos para el año 2023 (últimos disponibles) nos ofrecen un notable empeoramiento de la situación, con más de 3.900.000 personas en situación de pobreza severa y más de 12.700.000 en situación de riesgo, lo que quiere decir que la pobreza aumenta a pesar de las políticas públicas (¿o tal vez ayudado por ellas?) dirigidas a abordar esta.

Conforme al 14 informe sobre el Estado de la pobreza 2015-2023 publicado recientemente por la Red Europea de Lucha contra la pobreza y la exclusión social ) (https://www.eapn.es/estadodepobreza...) existe una aparente normalidad y recuperación tras pasar los años convulsos del COVID. Pero, señala el informe, es una estabilización aparente porque la tasa de riesgo de pobreza y el indicador de hogares con baja intensidad de empleo se reducen solo muy ligeramente (de forma mínima si la comparamos con el tirón de la economía), y relativa porque aumenta notablemente la pobreza material y social severa (crece 1,3 puntos porcentuales; 17 %) y la pobreza cronificada de colectivos concretos y sectores de edad también concretos.

Ello es mucho mas grave por cuanto que la bolsa de pobreza y del riesgo de exclusión social se ceba también en los menores, lo que nos convierte en una sociedad con una perspectiva de futuro más injusto y, dados los aires que corren, más aporofóbico.

Si comparamos la pobreza en España con el resto de los países de la UE, tanto en números absolutos como en tasa porcentual, estamos en el cuarto lugar por la cola del ranquin, solo por detrás de Rumanía, Bulgaria y Grecia, incumpliendo la mayoría de las exigencias y estands internacionales exigibles para un país como este.

Es así como incumplimos, sólo por citar los más importantes de los indicadores mundiales, los objetivos de la Agenda 2030 de desarrollo sostenible, los criterios de convergencia de la Estrategia Europea 2020 (2010), los indicadores del Pilar Europeo de Derechos Sociales, o los criterios de conformidad con la principal carta a nivel del Consejo de Europa de derechos Sociales, la Carta Social Europea.

Las cifras muestran solo la punta del iceberg del escándalo, del sufrimiento y del fracaso colectivo de una sociedad que no aborda como reto propio remover los obstáculos que estratifican y fosilizan el carácter sistémico de la pobreza entre nosotros como condición indispensable para el sostenimiento de un sistema radicalmente injusto.

Las personas empobrecidas

No son números. Son personas en toda su extensión, con su carga de afectos, sentimientos, miedos, humillaciones, sufrimiento, vulneración, enfermedades, fragilidades, esperanzas y sueños, relaciones humanas.

Son la otra cara de la moneda de nosotros mismos, el espejo en que nos reflejamos y que nos devuelve nuestra propia imagen ética y social. Precisamente la que nos define por nuestro mejor o peor fuste, pues en nuestra relación con la pobreza definimos también nuestra propia persona, nuestra sensibilidad y nuestro talante ético y político.

Llama la atención que la pobreza, sentida desde los propios empobrecidos y desde quienes hacen la experiencia de acompañamiento personal y conversión a su causa (y no de meros tribunos), resalte el “el sufrimiento resultante de la pérdida de poder causada por la privación y el maltrato y la forma en que la gente responde a ello a través de la lucha y la resistencia”.

Vivir en la pobreza significa experimentar un intenso sufrimiento físico, mental y emocional acompañado de una sensación de impotencia para hacer algo al respecto, mientras la sociedad mira para otra parte (cuando no se aprovecha de ella de uno u otro modo).

“Las vidas se acortan por el deterioro de la salud física y mental, debido a la baja calidad de la vivienda, la dieta inadecuada y las exigencias diarias de supervivencia. Muchas personas que viven en la pobreza no pueden recibir atención preventiva porque no tienen acceso a alimentos sanos o porque viven en zonas contaminadas. Tanto la desnutrición como la obesidad pueden ser frecuentes. La falta de atención médica, incluyendo la atención dental y de la vista, puede aumentar los problemas de salud. La mala salud causada por múltiples privaciones deja a las personas con cicatrices físicas y emocionales. El sufrimiento incluye pensamientos y emociones negativas que nunca desaparecen y que pueden ser agobiantes : miedo constante a lo que podría suceder, a perder recursos o bienes muy escasos, a lo que otros dirán al ser “descubiertos” como pobres ; estrés y ansiedad causados por la dificultad de lidiar con la incertidumbre ; vergüenza relacionada con las condiciones de vida y la necesidad de pedir ayuda y asistencia; la culpabilidad por no tener los recursos indispensables o no poder ofrecerlos a otras personas ; un dolor insoportable por verse separados de sus hijos ; la desesperación y el desaliento ante una situación donde se percibe que no hay una salida a la miseria. Esto puede provocar niveles de frustración, enojo, depresión y desesperanza que conducen al abandono de sí mismo o incluso al suicidio. La automedicación con drogas o alcohol se utiliza como un alivio temporal de este sufrimiento. Cuando las personas internalizan sus experiencias diarias de injusticia y deshumanización, esto socava su autoestima.

Los padres sufren, los hijos sufren y también sufren los unos por los otros. Estos sufrimientos se refuerzan mutuamente, haciendo la vida más intolerable. La intensidad del sufrimiento puede llevar a evitar el contacto con otros por miedo a ser juzgados o avergonzados, contribuyendo así al aislamiento social.”

El desempoderamiento es otra de las experiencias centrales de las personas empobrecidas, porque, como decimos, la pobreza no es una dimensión individual, sino relacional y estructural, que no puede verse desde la barrera ni desde el individualismo moral inculcado por las instituciones neoliberales y su idea iliberal de la libertad.

“La pobreza se experimenta como una falta de control. Las opciones y posibilidades de elección están limitadas y condicionadas por las circunstancias de la vida y el accionar de las instituciones.

Las personas en situación de pobreza tienen poco margen de error en las decisiones que toman porque las consecuencias de las decisiones equivocadas son muy graves. Además, aunque a menudo se acusa a las personas en situación de pobreza de tomar malas decisiones, la realidad es que con frecuencia se enfrentan a decisiones impensables en medio de opciones inaceptables. A menudo no tienen voz en las decisiones que debieran ser suyas, pues son tomadas por las personas que tienen autoridad sobre ellos.

La pobreza puede significar el sometimiento y dependencia forzada a otros, lo que resulta en una pérdida de dignidad y deshumanización. La falta de control con opciones limitadas aumenta el riesgo y puede socavar la posibilidad de salir de la pobreza, al tiempo que crea sentimientos de inseguridad y miedo”

La pobreza como interrelación sinérgica de las violencias directa, estructural y social

La pobreza es también una interrelación, un estado de cosas, transido por la violencia rectora que organiza nuestra sociedad como un sistema complejo condicionado por la dominación-violencia como lógica. Es por eso mejor hablar de empobrecidos que de pobres, pues la pobreza no se entiende sin el estado de cosas que la construye socialmente.

Así, la pobreza como relación y estado de cosas nos codetermina (a pobres y no pobres, y a cada cual en sus distintas gradaciones de pobrezas y empobrecimientos) y nos mete en un circulo vicioso de violencias visibles (las que se pueden observar) e invisibles.

Si aplicamos la óptica de las violencias analizada por Galtung y luego aplicada por Utopía Contagiosa a la causa de la noviolencia como lucha social, la pobreza pude ser analizada como violencia directa, como violencia estructural, como violencia cultural y como coordinación/sinergia de todas ellas.

Pepe Ambrona, componente en su día del Colectivo Utopía Contagiosa, ya abordó este enfoque en el trabajo “Causas y consecuencias de las desigualdades” publicado en el blog de alternativasnoviolentas.

La pobreza entendida en términos de violencia directa, estructural, cultural y sinérgica aporta una comprensión más compleja de ésta, pero, sobre todo, también de nuestro papel protagonista (activa o pasivamente) en el sostenimiento o no de ésta y en el ejercicio de las violencias que comporta.

También de las dimensiones en las que es necesario incidir simultáneamente para atacar la raíz del problema.

Merece la pena indicar que las políticas públicas que inciden en la pobreza, desde las mas inespecíficas hasta las mas concretas y específicas, también participan en cierto grado sistémico y de violencia referido.

El maltrato institucional forma parte de la experiencia vital de la gente empobrecida y es uno de los rasgos que definen el comportamiento político vigente.

Según refiere el estudio ya referido de ATD Cuarto Mundo y la Universidad de OXFORD “(las instituciones formales, públicas y privadas, conforman la experiencia negativa de la pobreza a través del discurso público y el diseño e implementación de políticas y servicios; asimismo, a través de su descuido y falta de escucha de las personas que viven en la pobreza.

Si bien algunas instituciones tienen el mandato de abordar la pobreza y mejorar la vida de las personas, con frecuencia no lo hacen. A veces esto significa vivir con las consecuencias de la incapacidad del gobierno para hacer cumplir las políticas y leyes existentes, de la distribución injusta de recursos y servicios, y de la corrupción persistente. También significa no tener acceso a la justicia y no tener voz en las decisiones tomadas por el gobierno o dentro de la sociedad civil.

Al formular las políticas, las instituciones tienden a reflejar, amplificar y moldear las actitudes discriminatorias en lugar de cuestionarlas.

Asimismo, el diseño y la implementación de políticas pueden servir para excluir a las personas en situación de pobreza, no satisfacer sus necesidades básicas y estigmatizarlas. A menudo, las personas en situación de pobreza encuentran que sus relaciones con las instituciones se caracterizan por el juzgamiento, la dominación, la obligación y el control que silencian las voces y dan lugar a la negación de los derechos, lo que las deja sin poder. Cuando las personas tratan de salir de la pobreza, no encuentran el apoyo que esperan de las instituciones diseñadas para empoderarlas.

Podemos simplificar mucho las posibles políticas públicas para atender a la pobreza dividiéndolas en dos tipologías “marco” de enfoque y pretensión diferentes y que no siempre son compatibles ni coherentes entre sí.

Las primeras responden a la idea de “gestión” de la pobreza para que no desborde determinados límites de conflictividad social. Implica una visión estática de la pobreza como un mal que hay que minimizar, reducir o controlar y que es ilusorio tratar de erradicar. Aplica la idea de que es preciso someterla a control y gestión administrativa y social (ayudas condicionadas, toda una cohorte de agentes sociales, desde policiales a judiciales pasando por toda la retahíla de trabajadores, educadores, agentes promocionales y otros instrumentos disciplinarios, aplicando ingenierías sociales sobre los y las pobres, controles administrativos, dispositivos sociales de regulación de la vida y comportamiento de los pobres, etc.).

La segunda orientación aspira a luchar contra la pobreza y sus causas y a erradicarla, busca cambios simultáneos en las causas y efectos directos, estructurales, culturales y sinérgicos de la pobreza. Quiere establecer medidas en todos estos planos diferentes y pretende provocar cambios sustanciales en la sociedad, no solo en los pobres. Rehúye de las políticas condicionadas y disciplinarias dirigidas hacia los empobrecidos y buscas u empoderamiento como verdaderos agentes y no como pacientes de las políticas a aplicar. Se propone adoptar una doble dinámica de quitar poder a la pobreza en los aspectos directo, estructural y cultural y empoderar alternativas de justicia social y ejercicio efectivo de derechos tomados en serio y no como mera panoplia declarativa.

Ni que decir tiene que las políticas oficiales hacia la pobreza aplicadas en España asumen en gran parte un modelo paternalista y de gestión de ésta como algo que hay que minimizar y tener lejos de la sociedad virtuosa y bienpensante y rehúye ampliamente los planteamientos que aspiran a cambios estructurales ambiciosos para erradicar la pobreza.

La noviolencia en la lucha contra la pobreza.

Si la noviolencia pretende ser una apuesta de acción colectiva (tanto de lucha social como de acción colectiva y colaborativa de puesta en práctica de nuevas experiencias de vida y de búsqueda de alternativas) que aspira a un cambio global de la sociedad y se enfoca principalmente como enfrentamiento y resistencia incondicional contra el carácter rector de la violencia y del paradigma dominación-violencia que caracteriza nuestro mundo social, no cabe duda que la lucha contra la pobreza debe formar parte sustancial de nuestro imaginario, de nuestras agendas .y de nuestros compromisos y de nuestras aspiraciones.

La pobreza forma parte esencial de la lógica violenta del sistema global y se concreta y desarrolla como acumulación de procesos de violencias directas, estructurales, culturales y de sus interrelaciones en el interior de las sociedades y en las relaciones entre los pueblos. También como de los principales motores de las guerras (o de la guerra permanente a la que asistimos) y de la injusticia social.

Si apostamos por ayudar a construir un modelo alternativo de sociedad, de resolución de conflictos y de respuesta a los mecanismos de reproducción de la dominación-violencia que actúan como un sistema complejo y perverso, la lucha contra la pobreza debería ocupar un lugar central de nuestra acción política noviolenta.

Si nos preguntamos de qué nos tenemos que defender, la pobreza y el sistema de empobrecimiento consolidado debe entenderse como una de las principales agresiones del sistema contra la vida. Una agresión de la que tenemos que defendernos. Por eso la lucha social contra la pobreza también pude definirse en términos de defensa social de la seguridad humana frente al modelo violento vigente.

La lucha contra la pobreza deberá ser, de este modo, uno de los campos de acción de la noviolencia, un campo al que debemos incorporar con respeto y en el que podemos aportar nuestras metodologías y prácticas de acción directa, resistencia, empoderamiento grupal, acciones disruptivas, y el largo elenco de prácticas del activismo noviolento.

La estrategia de lucha contra la pobreza, desde la perspectiva noviolenta, exige abandonar los dejes asistencialistas y profundizar en todos los aspectos relacionados con la lucha contra la violencia rectora y sus dimensiones directa, estructural y cultural. Siguiendo el esquema que hemos establecido para conformar el marco dinámico de lucha contra el paradigma dominación-violencia, debemos profundizar en la doble estrategia que hemos indicado en otras ocasiones de 1) quitar poder al paradigma vigente desencadenando procesos dinámicos de eliminación de trabas legales, interpersonales, económicas, etcétera, en los planos directo, estructural y cultural, trasvasando recursos desde el enfoque condicional actual de gestión de la pobreza hacia un enfoque de lucha por su erradicación e incondicional y 2) construir en paralelo nuevas práctica de interrelación y justicia social que construyan la alternativa de sociedad emancipada.

El acercamiento a las personas en situación de pobreza puede además ayudarnos a descubrir cómo la pobreza es dinámica y las personas en situación de pobreza son típicamente proactivas y no pasivas. Esto es importante recalcarlo para despejar un extendido prejuicio y evitar la tentación de suplantar la actoría política de los sujetos empobrecidos.

Los conocimientos y habilidades de las personas que viven en la pobreza rara vez son vistos, reconocidos o valorados. Tanto individual como colectivamente, a menudo se presume erróneamente que las personas en situación de pobreza son incompetentes.

El acercamiento a la realidad de la pobreza puede ayudarnos a reelaborar nuestra propia ideología y mirada sobre la realidad. Las personas pobres “sobreviven gracias a su ingenio, encontrando diferentes maneras de crear bienes o servicios más allá de lo que se espera de ellos. En contra de todo pronóstico, cumplen muchas funciones importantes, a menudo apoyando a otros y haciendo importantes contribuciones económicas y sociales. Sin embargo, la sociedad ignora estas contribuciones y las trata con indiferencia, hasta el punto de que ellos mismos pueden subestimar sus conocimientos y habilidades”

Nuestra incorporación a la lucha contra la pobreza debe ser un encuentro que nos transforme y nos haga luchar contra los procesos de empobrecimiento también en lo micro y contra nuestras “microaporofobias”.

Nuestra incorporación a la lucha contra la pobreza no debe ser solo una lucha en pro de su causa, sino, sobre todo, una lucha de ellos y ellas de la que seremos aliados en la construcción de ese nuevo sujeto político desde el protagonismo esencial de las personas empobrecidas. Aprender a adoptarnos a sus ritmos, análisis y estrategias también forma parte del proceso de inteligencia colaborativa que necesita la lucha contra la pobreza.

La resiliencia de las personas en situación de pobreza es destacable para cualquiera que nos hayamos acercado a su realidad y es un punto de partida nada despreciable en el que deberíamos ahondar para la lucha contra la pobreza desde el enfoque noviolento.

La lucha contra la pobreza se moviliza ya desde la noviolencia

La realidad es que la gente empobrecida hace de forma sutil uso de un gran elenco de acciones noviolentas para reivindicarse y luchar contra la pobreza. No es el momento ni tenemos la capacidad de consignar todas las acciones de las personas en situación de pobreza al respecto, pero podemos recordar gran parte de las movilizaciónes campesinas en Latinoamérica y Asia como luchas noviolentas contra la pobreza y la exclusión.

En el propio EE. UU.; y bajo la inspiración de Luther King, existe una movilización recurrente llamada campaña de los pobres, donde gente empobrecida “politiza” en términos de protesta social su lucha y dirige movilizaciones en distintos estados para exigir ser oídos directamente por los políticos atrincherados en sus instituciones. También realizan marchas de cientos de kilómetros para llegar a la capital federal o tejen alianzas y piden a organizaciones de todo tipo que asuman su agenda y los acompañen a conseguir sus objetivos.

Entre nosotros tuvo un impacto mediático nada despreciable la movilización por el 0´7% para ayuda al desarrollo, con las acampadas en una de las zonas emblemáticas de Madrid y el debate social que generó. Más adelante, se consiguió también en Madrid inundar las calles de la zona rica de activistas disfrazados de mendigos para visibilizar la pobreza invisibilizada y exigir un cambio.

Del mismo modo podemos entender movilizaciones de pobres desde la noviolencia algunas de las acciones disruptivas generadas entre nosotros por el Sindicato de Obreros del Campo en Andalucía o las marchas de los campamentos dignidad, o las ocupaciones de sedes bancarias o de fondos buitre, o las interposiciones para impedir desahucios u otros cientos de iniciativas que habitualmente se minorizan e invisibilizan, pero ocurren con frecuencia.

La gente en situación de pobreza no es ajena a la acción noviolenta sino enormemente receptiva a sus prácticas. Es el momento de incorporar a las luchas sociales de los movimientos y articulaciones alternativistas la perspectiva de la lucha noviolenta y de contribuir a la construcción de agendas de luchas que incorporen el protagonismo de las personas en situación de pobreza y la aspiración de la erradicación de la pobreza.

Apoyar la demanda contra el reino de España por sus malas prácticas en la que se supone su medida estrella para luchar contra la pobreza, el IMV, puede ser también una acción estratégica en esta necesaria lucha.

Nota: Foto de portada: Marta Jara. elDiario.es

Nota 1 https://www.elsaltodiario.com/renta...

Fuente: https://alternativasnoviolentas.org...

A pesar de que se ve que la embarcación policial pasa por encima atropellando a los cuatro ocupantes, uno de los cuales cae al agua, según la guardia civil (no sabemos si creerlo) no hubo heridos. Cabe comparar este hecho con el atropello similar que sufrió una lancha de la guardia civil hace unos meses, que fue embestida de la misma forma por una embarcación de narcotraficantes, con el resultado de varios policías muertos. Resulta sorprendente que empleen esos mismos métodos que los narcos, cuando deberían ser más conscientes que nadie de cuales son sus riesgos. Tal vez es que la vida de las personas que migran por causa de pobreza tienen escaso o nulo valor para estos "valientes" policías. Queremos pensar, en todo caso, por el bien de nuestra sociedad, que no hubo intención homicida en la maniobra. Nota de Tortuga.

En un vídeo compartido en redes sociales, se puede observar cómo tuvo lugar esta peligrosa maniobra que provocó que uno de los migrantes cayera al mar.

Una embarcación de la Guardia Civil pasa por encima de una lancha con cuatro migrantes que intentaba llegar a Melilla

Público

La Guardia Civil ha frenado este domingo la entrada de un grupo de cuatro migrantes que intentaba llegar a la costa de Melilla en una pequeña lancha pasándoles por encima con su embarcación. La peligrosa intervención tuvo lugar cerca de la playa de Horcas Coloradas, donde el Servicio Marítimo detuvo su avance tras seguirles de cerca, embestir la motora y provocar que uno de ellos cayera al mar.

En un vídeo compartido en redes sociales, se puede observar cómo se desarrolló la operación. En concreto, las imágenes muestran a la Guardia Civil interceptando y maniobrando sobre la lancha en la que iban subidas las cuatro personas para evitar que llegaran a tierra.

Justo el sábado anterior tuvo lugar otra intervención en la que 11 migrantes fueron detenidos después de haber desembarcado de la misma forma en la ciudad autónoma.

Las personas que intentan migrar a Melilla por esta vía suelen ser detenidas por los nadadores de intervención de rescate (NIR), un equipo especializado de la Guardia Civil que colabora con el Grupo Especial de Actividades Subacuáticas (GEAS).

Público

Alejandra Luque

Medio centenar de personas ha secundado este martes la manifestación convocada por Córdoba por Palestina, Asamblea por Palestina, Red de la Universidad de Córdoba (UCO) por Palestina, Juventud Córdoba x Palestinas y la iniciativa Mejor sin Armas, tendente a que la institución universitaria, el Ayuntamiento de Córdoba, la Diputación y la Junta de Andalucía expulsen a la empresa Escribano M&E de Rabanales 21 por sus vínculos con Israel.

Desde las organizaciones han convocantes han señalado, en primer lugar, su rechazo a que haya empresas de armamento en este parque tecnológico porque, han recordado, “este espacio se inauguró con fines de investigación agroalimentaria”. Y, en segundo lugar, han mostrado su repulsa al mantenimiento de esta empresa en Rabanales 21 “dado que está colaborando con el genocidio del pueblo de Palestina, ya que Escribano fabricará lanzacohetes SILAM basados en la tecnología PULS. Se da el caso de que esta tecnología es propiedad de la empresa israelí Elbit System, principal abastecedora de armas al Estado racista de Israel. Es decir, buena parte de los beneficios de la fabricación de estos misiles serán utilizados en seguir incrementando el número de víctimas inocentes de la agresión colonial perpetrada en Gaza. Además, el pago de la fabricación se lleva a cabo con dinero público. El Estado español ha destinado 800 millones de euros para financiarla”.

La portavoz de las asociaciones ha recordado que en una reunión con el rector de la UCO, Manuel Torralbo, y el vicerrector de Estudiantes, Israel Muñoz, les solicitaron “la suspensión de acuerdos con universidades e instituciones israelíes, la ruptura de relaciones con el Banco Santander, más acuerdo, convenios y becas para estudiantes palestinos, y más transparencia en cuanto a la relación de Escribano con la Universidad”. Aunque algunas demandas se han cumplido, señalan, las organizaciones denuncia que “aún” no tienen el informe que refleje esa relación entre esta empresa y la institución académica, ni tampoco se han roto lazos “con el Banco Santander.

Los manifestantes han apelado a estas instituciones públicas “dado que ellas tienen más del 50% de las acciones de Rabanales 21, por lo que está en sus manos expulsar a esta empresa. La manifestación ha partido de la avenida de Medina Azahara y ha transcurrido por la avenida de la República Argentina, Glorieta de la Cruz Roja, paseo de la Victoria, calle Lope de Hoces, plaza de la Trinidad, calle Tesoro, calle San Felipe, calle Gondomar, plaza de Las Tendillas, calle Claudio Marcelo y calle Capitulares.

Fuente: https://cordopolis.eldiario.es/cord...

Tortuga.

Pocas pero irreductibles. A causa de las fechas veraniegas y de que solo se había convocado de forma interna, sólo fueron una decena de personas (más algún que otro interesado que se detuvo a informarse y a participar brevemente) quienes mantuvieron viva, una vez más, la concentración que todos los días 24 de mes convoca Elx per la Pau para pedir el final de todas las guerras. El acto esta vez tuvo lugar en la Plaça i Baix de Elx.

Esta concentración se celebra desde hace ya casi un año y medio y, en ella, cada mes, se pide el cese de la guerra de Ucrania, del genocidio de Palestina y se recuerdan esas otras muchas guerras que no salen en la televisión.

Por ello, un mes más, se recordó a toda la gente que está sufriendo en los conflictos de Ucrania y Palestina. En la lectura de los manifiestos volvimos a sentirnos tristes y avergonzados al recordar que estas tragedias, una de ellas un genocidio sin precedentes en el siglo XXI, suceden gracias a las políticas de nuestros gobiernos occidentales quienes no dejan de alimentar las respectivas situaciones con envío de armamentos, financiación económica, colaboración en el rearme y la logística tanto de Ucrania como de Israel. Es realmente lamentable que el gobierno español, por su inacción, cuando no por su cooperación en el comercio de armas, sea también cómplice del asesinato de decenas de civiles inocentes en Gaza y de la limpieza étnica que el estado de Israel está perpetrando en Cisjordania. Nos aflige profundamente como personas que creemos en la justicia y en la Paz.

Por ello, seguiremos incansables levantando nuestra voz contra tanta ignominia; en defensa de todas las víctimas de toda guerra y en solidaridad con quienes se esfuerzan en que la paz justa pueda darse. Por eso os esperamos en nuestra próxima convocatoria, que tendrá lugar el próximo 24 de septiembre. Es urgente parar la carnicería. Cuantas más personas seamos, antes podremos lograrlo.

Cisjordania ocupada – Con la atención global en los crímenes y la destrucción israelí en Gaza, la coalición de Benjamin Netanyahu registra récords de confiscación de tierras palestinas en Jerusalén y Cisjordania, así como de recursos para nuevas viviendas en los asentamientos ilegales y la regularización de puestos de avanzada. Amparados por su Gobierno, los colonos son el engranaje de esta expansión de la ocupación y de los procesos de anexión, mientras los palestinos siguen quedando abandonados en la defensa de sus territorios. Análisis de nuestros corresponsales en terreno.

Federico Cué Barberena

Janira Gómez Muñoz

En la colina más alta de Jabal Sabih, área próxima a la ciudad de Nablus, una bandera con la estrella de David se impone sobre las poblaciones palestinas. Los colonos israelíes llaman al terreno Eviatar, un puesto de avanzada o outpost (en la jerga de la ONU y las oenegés) que no para de crecer en las tierras de la aldea palestina de Beita.

Eviatar es una muestra fiel del modus operandi de la colonización israelí en los Territorios Palestinos ocupados, la cual hoy Israel está extendiendo con rapidez bajo el radical gobierno de Benjamin Netanyahu, que aprovecha la inquietud centrada en su sangrienta invasión de Gaza y en cómo contener un conflicto mayor en la región.

Aunque el avance de los puestos de avanzada y asentamientos israelíes en Cisjordania y Jerusalén Este –ilegales bajo el Derecho Internacional– no es una estrategia exclusiva de la Administración de Netanyahu (en el poder desde diciembre de 2022), su coalición sostenida por partidos de extrema derecha, racistas y ultranacionalistas, es la que más ha acelerado la agenda anexionista israelí.
Soldados del Ejército israelí vigilan permanentemente el camino de acceso a la colonia ilegal de Eviatar, en pleno monte Sabih, en Cisjordania ocupada.

En parte, por ministros supremacistas judíos que a su vez son colonos como Bezalel Smotrich, que además de encargarse de la cartera de Finanzas, controla los asuntos civiles en Cisjordania. Sus poderes sobre la ocupación y la tierra palestina –poderes transferidos del Ejército a funcionarios pro-asentamientos– son cada vez más amplios, y según declaraciones filtradas, cada vez se refleja más su intención de anexar Cisjordania ocupada.

Estableceremos la soberanía. Primero, sobre el terreno; y, luego, a través de la legislación. Tengo la intención de legalizar los asentamientos jóvenes (los asentamientos ilegales). La misión de mi vida es frustrar el establecimiento de un Estado palestino –dijo Smotrich en junio, durante una reunión de su partido (Sionismo Religioso)–.

Así, según la ONG hebrea Peace Now que supervisa la ocupación israelí en Cisjordania y Jerusalén, desde el 7 de octubre, el Gobierno ha aprobado planes para la construcción de más de 8.700 nuevas casas en asentamientos, ha confiscado y declarado unilateralmente "estatales" 2.419 hectáreas de tierras palestinas –casi la mitad del total de lo apropiado tras los acuerdos de Oslo de 1993–, y ha ordenado legalizar cinco colonias que eran ilegales incluso para la legislación israelí.

Entre ellas está Eviatar que, después de varios intentos desde 2013, en 2021 se erigió como escena de referencia para políticos a favor de la ocupación, que organizaron marchas multitudinarias para exigir su regularización.

Hoy, en el rol de ministros, muchos siguen frecuentando el lugar, como lo hicieron el 1 de agosto pasado Yitzhak Goldknopf (de Construcción y Vivienda) y Orit Strook (de Asentamientos y Misiones Nacionales).

"Gaza o Cisjordania, todo es la Tierra de Israel"

"El aire aquí es especial", afirma Ayelet Schlissel, una de las denominadas "fundadoras" de Eviatar. Decidió ocupar este sitio montañoso tras dejar su vivienda de dos pisos en Ariel, de los asentamientos más grandes de Cisjordania, que funciona como una ciudad con campus universitario y múltiples urbanizaciones israelíes.

Schlissel oficia de portavoz de esta rústica comunidad, con casas prefabricadas y custodiada día y noche por varios militares. Las obras de expansión son constantes en Eviatar y durante nuestra visita saltan de inmediato a la vista.

Mientras jóvenes colonos –vemos al menos uno armado con un fusil y una pistola– caminan por pequeñas avenidas bautizadas con letreros de calles y un grafiti del antiguo Templo de Jerusalén, otros cortan planchas de madera, atornillan placas y preparan futuras instalaciones, como una guardería para los numerosos niños pequeños que habitan y suelen jugar en el parque infantil, la construcción más elaborada de todo el outpost.

Este lugar es muy importante, estratégicamente hablando, porque está en altura. Más allá de que esta tierra es muy significativa para nosotros, provee seguridad a los residentes de los alrededores, admite Ayelet a France 24.

Precisamente, el germen de estos puestos de avanzada son las cimas de las colinas palestinas, donde grupos de colonos se instalan con carpas o casas rodantes o, cada vez más, unos pocos pastores llevan sus ovejas, lo que les permite controlar más territorio con un menor número de personas e infraestructura.

Estos emplazamientos precarios, que inician sin permiso gubernamental, luego reciben igualmente el apoyo estatal.

Israel les suministra en Cisjordania ocupada servicios básicos como el agua y la luz (con tendido eléctrico y placas solares); caminos, redes de comunicación o vigilancia; hasta que, al final, legaliza muchos de estos puestos, que son los embriones de futuros asentamientos.

Schlissel justifica la formación de estas colonias como una "respuesta" a los ataques armados de palestinos. De hecho, Eviatar toma su nombre de Eviatar Borovsky, víctima de un acuchillamiento en abril de 2013, en un cruce cercano. Y allí también se produjo la muerte de Yehuda Guetta en un tiroteo en mayo de 2021.

Lo que Ayelet omite es que los ataques de israelíes armados son mayores y no hacen más que aumentar en Cisjordania ocupada, con alrededor de 1.250 agresiones registradas desde las masacres de Hamás, de acuerdo a la Oficina de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA). De estos, unos 250 asaltos causaron muertos o heridos (al menos 12 civiles palestinos han sido asesinados por colonos judíos y de otras seis víctimas no se pudo determinar si murieron por fuego de colonos o del Ejército, que los apoya y protege durante sus violentas invasiones).

Mientras dichos ataques han forzado el desplazamiento de casi 1.400 residentes palestinos, OCHA contabiliza que este año hubo al menos 27 agresiones procedentes de tres de los cinco outposts legalizados, incluidos dos perpetrados por colonos de Eviatar.

Para Ayelet Schlissel, más allá del argumento de la "seguridad", instalar asentamientos no solo en Cisjordania sino también en Gaza y en el sur de Líbano "es lo mínimo que debemos hacer": "Este es el único lugar para el pueblo judío, como lo prometió Dios en la Tanakh (la Biblia judía)".

De ahí que los colonos, que representan ya el 15% de la población de Cisjordania, sigan intentando defender que no son ocupantes, que están regresando a la tierra ancestral de "Judea y Samaria" (nombre bíblico con el que designan el territorio de Cisjordania), de la que fueron expulsados hace 2000 años y que, por lo tanto, tienen un 'derecho divino' que prevalece sobre todo lo demás.

Sarah Lisson, madre de siete hijos y afincada en Eviatar, es nacida en París, de madre belga y abuela húngara. Al lado de Ayelet, detalla sus raíces para explicar "lo que ha pasado con el pueblo judío", que "por 2000 años no ha estado en su nación" y que "incluso hoy no está en su lugar que es aquí, en la Tierra de Israel".

"No hay fronteras, Gaza, Judea y Samaria, todo es la Tierra de Israel", insiste Sarah, haciendo referencia a los límites bíblicos de las Tribus de Israel, que abarcaba también partes de Jordania, Siria y Líbano.

Para esta colona franco-israelí, la ocupación –ratificada en julio como "ilegal" por la Corte Internacional de Justicia (CIJ), tribunal que también insta a evacuar a los colonos, desmantelar los asentamientos y devolver las tierras a sus residentes originales– "no es verdad", sino que es un argumento de los palestinos "para matarnos todo el tiempo" y es "una trampa en la que caen los países del mundo".

"El Derecho Internacional es una mentira"

Más allá de la autojustificación religiosa, nacionalista o política, el camino a la legalización israelí de un puesto de avanzada puede ser largo. Yehuda Shimon vive en Havat Gilad, una colonia instalada en 2003 y de la que hace cinco años el Gobierno hebreo anunció su legalización. Algo que aún no se ha hecho efectivo para esta población de unas 100 familias, ocupantes en viviendas más elaboradas y con más recursos que las de Eviatar.

El abogado y líder de esta comunidad de colonos radicales vive en dos casas móviles unidas, junto a su esposa y sus diez hijos. Durante toda la entrevista, nunca abandona una sonrisa irónica y un tono desafiante al responder.

Se pregunta "¿por qué vienen a hablar conmigo?" y no quiere que "alguien de afuera de Israel venga a decirme cuáles son mis derechos aquí, porque esta es mi tierra".

"Es nuestra nación, la nación judía. Somos hijos de Abraham, Isaac y Jacob, somos el mismo pueblo de la Biblia", insiste al igual que Sarah.

Por eso no sorprende que, al consultarle sobre la ilegalidad de la ocupación y los asentamientos –con al menos 25 nuevas "granjas"– responda que "el Derecho Internacional es una broma, una mentira, no existe, solo se habla de él cuando pasa algo en Israel".

Tampoco le preocupan las sanciones que, tímidamente y con impacto incipiente, han empezado a aplicar algunas naciones aliadas de Israel, como Estados Unidos o Reino Unido, a líderes colonos. "No pasa nada. Tengo muchos amigos con esas sanciones. Se levantan cada mañana, comen, rezan, viven de la misma manera", resuelve.

En este panorama de violencia e impunidad, Yehuda desde Havat Gilad y Ayelet desde Eviatar coinciden sobre todo en una intención: el día que se complete la legalización de sus colonias –lo que, entre otras cosas, les permitirá construir viviendas permanentes con permiso o planificar el desarrollo urbano–, se irán a montar otros puestos de avanzada para presionar por su regularización y expansión.

Una expansión que, para Yehuda, tampoco puede terminar en Cisjordania.

"Por supuesto que debemos volver a la Franja. Solo es una cuestión de cuándo –sentencia como excolono en Gaza–. Incluso debemos instalarnos al otro lado del río Jordán (Jordania) porque tenemos poco espacio. No tenemos un gran país. Pero somos creyentes, y si creemos en Dios, tenemos que ir al lugar que él nos dio. Porque este es el único lugar para nosotros", agrega.

- Si Havat Gilad pasara ahora a la legalidad, me marcharía a otro lugar.

- ¿Por qué?

- Para crear un nuevo puesto.

A lo mencionado, Peace Now también informa que en más de diez meses la coalición ha pavimentado decenas de carreteras, "que se estima se extienden por decenas de kilómetros para establecer más puestos y apoderarse de tierras adicionales", y ha reconocido como elegibles para financiación gubernamental 70 outposts ilegales, los cuales empezarán a contar con edificios públicos y los conectarán al agua, la electricidad y a otras infraestructuras.

Razón por la cual el Gobierno ha duplicado el presupuesto del Ministerio de Asentamientos y los fondos asignados a la División de Asentamientos. "En las últimas décadas se han invertido ingentes recursos en crear hechos irreversibles sobre el terreno (...) Los asentamientos israelíes han impuesto una realidad de un solo Estado en el que los israelíes gozan de plenos derechos y a los palestinos se les niegan las libertades básicas", denuncia la organización.

Los palestinos, arrinconados ante el avance de las colonias

De los cinco puestos ilegales regularizados en julio por Israel (Eviatar, Givat Assaf, Sde Ephraim, Adorayim y Nahal Heletz), el que está más al sur en Cisjordania ocupada es Nahal Heletz, un proyecto de asentamiento que pretende impulsarse en tierras de la aldea palestina de Battir, en el área de Belén, en parte de un sitio catalogado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2014.

Denominada "tierra de olivares y viñas", el organismo de Naciones Unidas destaca aquí 11 kilómetros cuadrados de "paisaje cultural del sur de Jerusalén" con "cultivos en terrazas escalonadas" y un sofisticado sistema de irrigación que han sido mantenidos por habitantes locales durante miles de años.

Sin embargo, los planes del Ejecutivo de Netanyahu dañarían no solo la zona –contrariando la convención sobre el patrimonio mundial, de la que Israel es firmante– sino la historia de generaciones de Mohammed Awina.

Este doctor palestino tiene las tierras de sus antepasados en el sector y constata en las legalizaciones del Gobierno israelí una meta clara: conseguir que el nuevo asentamiento (Nahal Heletz) se conecte con otros creando "una línea que, cuando esté completa, dejará a todas las aldeas al oeste de Belén completamente aisladas del centro".

El objetivo de esta estrategia es dividir los territorios al oeste de Cisjordania en áreas aisladas para que sean más fáciles de ocupar, con el fin de evitar cualquier posible establecimiento de un Estado palestino, apunta Mohammed, en sintonía con oenegés israelíes y palestinas.

En su terreno, donde solía plantar olivos y árboles frutales, solo quedan unos pocos en pie. Desde hace décadas, el Ejército ha destruido sistemáticamente sus cultivos e infraestructura (como tanques de agua o las cercas) de manera que, de acuerdo a Mohammed, valiéndose de una ley heredada del Imperio Otomano, al cabo de 15 años, las autoridades israelíes pudieran alegar que las tierras están abandonadas y así declararlas como estatales.

Desde octubre, además, en sus tierras se erige un puesto de avanzada de colonos que se está ampliando con el respaldo del Estado israelí.

"Nos dijeron que (a los colonos) les habían dado permiso para traer ovejas. Pero mira, han hecho caminos, han puesto un tendido eléctrico, casas, y ahora viven unas cinco familias", nos señala desde una distancia prudente Mohammed, que pasa del inglés al árabe, y en este último idioma masculla que si los colonos nos ven, podrían amenazarnos, como en ocasiones pasadas.

"Recientemente, en todos los Territorios Palestinos –agrega, en referencia a ese modus operandi, a cómo se están estableciendo nuevas colonias en Cisjordania–, la historia comienza con un pastor y unas ovejas. Luego traen una caravana. Más tarde montan un refugio para el ganado, y así se instalan en uno o dos años".
Al fondo a la izquierda se observa Jerusalén y a la derecha, frente al muro, el área de Belén. En el centro de la imagen, la instalación del outpost en tierras del doctor palestino Mohammed Awina.

La situación, confiesa este doctor de Belén, solo ha empeorado desde el 7 de octubre.

A ratos serio por la gravedad de su caso, a ratos con sorna por la ironía del mismo, dice que si antes podía entrar en sus terrenos o incluso discutir con sus ocupantes, después de los ataques de Hamás se volvió imposible.

"Tienen acceso para hacer lo que quieran y encima ahora les dan (el Gobierno) armas. Pueden matarnos y nadie les va a preguntar por qué lo hicieron", acusa resignado.

No obstante, y a sabiendas de que es una lucha injusta y desigual, Mohammed ha acudido a los tribunales israelíes para defender su propiedad, que sostiene con documentos de titularidad que se remontan a los tiempos otomanos. A esa decisión él achaca que, de la noche a la mañana y sin motivo aparente, las autoridades israelíes se animaran a revocarle su permiso de entrada a Jerusalén, de donde es oriunda su esposa.

"No me permiten vivir con mi esposa en Jerusalén. Cuando les pregunté por qué no me renovaban el permiso, me dijeron que era porque soy considerado 'una amenaza a la seguridad del Estado de Israel'. Si fuera realmente una 'amenaza', no estaría en las calles. Esa no es la razón. Tienen miedo porque recurrí a las cortes por el problema de mis tierras", detalla.

Aunque en su rostro y sus palabras se aprecia el dolor de "sentir que no tienes ningún derecho, que no eres nada", Mohammed, como la mayoría de los palestinos, promete no renunciar: "No les tengo miedo y voy a pelear hasta el último momento de mi vida para recuperar mis tierras. No me voy a rendir nunca".

Fuente: https://www.france24.com/es/medio-o...

Sara Ríos

Asell Sánchez, portavoz de la familia de Mateo, ha publicado este viernes un nuevo comunicado a través de sus redes sociales para alzar la voz "contra la sinrazón", el odio y la xenofobia surgidos tras el asesinato del pequeño de 11 años el pasado domingo cuando jugaba al fútbol en Mocejón (Toledo).

Sánchez, quien también es primo del menor asesinado, ha emitido en su perfil de Instagram un mensaje donde, en primer lugar, ha querido dar las "gracias infinitas a todas las personas que habéis dedicado un momento de vuestras vidas a darnos vuestro apoyo y a alzar la voz contra la sinrazón".

El primo de Mateo se ha mostrado "muy orgulloso" de su familia tras el terrible asesinato que ha conmocionado a esta localidad toledana. "Han demostrado una calidad humana excepcional. Serenidad, amor y educación, frente al inmenso dolor que ha generado el asesinato de Mateo", ha escrito Assel Sánchez.

Para la familia del pequeño Mateo "están siendo días horribles en los que no entendemos nada", se ha sincerado.

Además, Sánchez ha desvelado cómo se encuentra su prima y madre del menor asesinado: "Es una madre rota, le han quitado lo que más quiere, pero sigue firme en sus principios. Se está preocupando por todos y cada uno de nosotros, nos quiere cerca y quiere tener la seguridad de que estamos bien", ha comentado.

Por otro lado, ha hecho una reflexión sobre todo el revuelo generado, especialmente en redes sociales, tras el asesinato de Mateo. "Ojalá que esta situación sirva para hacernos recapacitar como sociedad, que se cuide como debe la salud de nuestros enfermos mentales y que se acabe con el odio, la xenofobia, la homofobia y cualquier tipo de violencia", ha pedido.

El presunto asesino de Mateo, de 20 años, ha sido enviado a prisión provisional, comunicada y sin fianza y padece un trastorno mental. El joven confesó el crimen en su primera declaración prestada tras ser detenido, en la que indicó a los agentes de la Guardia Civil que no se pudo controlar y que lo hizo "su otro yo". Su padre también ha declarado que el chico tiene diagnosticada un 70% de discapacidad psíquica y que no toma medicación.

En este sentido, Assel Sánchez ha deseado "que ninguna familia tenga que pasar por lo que estamos pasando nosotros".

Las últimas palabras de Sánchez han sido para su primo: "Vuela alto, Mateo. No te olvidamos", ha concluido.

20 Minutos

En 2023, PAP Tecnos recibió adjudicaciones de por 238 millones de euros. Su matriz se llevó un contrato de 207 millones el pasado abril.

Las relaciones comerciales y armamentísticas entre España e Israel no cesan. Y estas se muestran principalmente en las adjudicaciones desde el Ministerio de Defensa a las principales empresas de armas del país de Oriente Medio. La última se ha formalizado este lunes, 19 de agosto. Es un contrato de 289.256,2 euros para la empresa PAP Tecnos, filial de la compañía de Israel Rafael Advanced Defense Systems LTD (que adquirió la española en 2010).

El motivo de la adjudicación es el mantenimiento de las estaciones de armas de accionamiento remoto (RCWS) Mini Samson. Unos sistemas de armamento por control remoto, integrados en los vehículos blindados RG-31.

La Dirección General de Armamento y Material (dependiente del Ministerio de Defensa) adquirió 18 de estas estaciones de armas el 27 de septiembre de 2011 (como quedó reflejado en el Boletín Oficial del Estado –BOE–) y la empresa contratista fue PAP Tecnos, con un valor estimado del contrato de 3,8 millones de euros.

La actual adjudicación para el mantenimiento, que se ha publicado en la Plataforma de Contratación del Sector Público, no cuenta con fondos de la Unión Europea (UE), y la organización contratante es la Jefatura de Asuntos Económicos del Mando de Apoyo Logístico del Ejército de Tierra.

Adjudicaciones por más de 238 millones de euros en 2023

Esta es la primera adjudicación de Defensa a PAP Tecnos en 2024. El año pasado, se formalizaron cuatro contratos con la filial de la empresa de armas de Israel, que superaron los 238 millones de euros. Tres de ellos, cuyo objeto fue también el mantenimiento de las estaciones de armas RCWS Mini Samson del RG 31.

Y otro, de 237,5 millones de euros, para la adquisición de 168 sistemas de misiles contra carro SPIKE LR2, que se formalizó en noviembre de 2023.

Su empresa matriz, Rafael Advanced Defense Systems LTD también se benefició de un contrato de Defensa de más de 207 millones de euros (en abril de 2024), para la fabricación de los designadores para los Eurofighter.

Ventas de armas a Israel

La otra vía principal por la que habitualmente se han cultivado estas buenas relaciones comerciales entre España e Israel es la venta de armas.

A la espera de que se publiquen las estadísticas oficiales correspondientes al segundo semestre de 2023, en el primero.

Fuente: La Marea

Tomado de: https://www.resumenlatinoamericano....

Mentir constantemente no tiene como objetivo hacer que la gente crea una mentira, sino garantizar que ya nadie crea en nada. Un pueblo que ya no puede distinguir entre la verdad y la mentira no puede distinguir entre el bien y el mal. Y un pueblo así, privado del poder de pensar y juzgar, está, sin saberlo ni quererlo, completamente sometido al imperio de la mentira. Con gente así, puedes hacer lo que quieras.